Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - III. Augsburgska bekännelsens Apologi - Första artikeln. Om arfsynden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM ARFSYNDEN.
77
till skulle den helige Ande behöfvas, om människan genom
sina egna krafter kunde älska Gud öfver allting och hålla hans
bud? Hvem inser icke, huru orimlig våra motståndares
mening är? De ringare bristerna i människans natur erkänna de,
men de erkänna icke de vida svårare bristerna, om hvilka rlock
Skriften öfverallt påminner oss, och öfver hvilka profeterna
ständigt klaga, nämligen den köttsliga säkerheten,
gudsföraktet, hatet emot Gud och dylika medfödda fel. Men sedan
sko-lastikerna i den kristna läran hafva inblandat den filosofiska
tanken om naturens fullkomlighet, tillskrifvit den fria viljan
och de gärningar, som den förmår framkalla, mer än tillbörligt
varit, samt hafva lärt, att människorna varda rättfärdiga inför
Gud genom en filosofisk eller borgerlig (utvärtes)
rättfärdighet — hvilken äfven vi säga vara för den förnuftiga människan
möjlig samt någorlunda stå i vår makt att åstadkomma —
hafva de icke längre kunnat se den mänskliga naturens inre
orenhet, hvilken ingen kan bedöma annat än i ljuset af Guds
ord, hvilket skolastikerna i sina skrifter icke ofta anföra.
Dessa äro de orsaker, på grund af hvilka vi uti
beskrifningen på arfsynden hafva dels omnämnt den onda
begärelsen, samt dels frånkänt människans naturliga krafter
gudsfruktan och förtröstan på Gud. Yi hafva ock velat angifva,
att arfsynden innefattar äfven de bristerna, att vi icke känna
Gud, förakta Gud, äro utan gudsfruktan och förtröstan på
Gud samt icke kunna älska Gud. Dessa äro den mänskliga
naturens förnämsta fel, som egentligen strida emot tio Guds
buds första tafla.
Vi hafva härmed icke sagt något nytt. Rätt förstådd
innehåller nämligen den gamla definitionen på arfsynden
detsamma, då den säger, att arfsynden är brist på den
ursprungliga rätt färdigheten. Ty hvad är denna rättfärdighet?
Skolastikerna tvista här om skolfrågor, men de förklara icke, hvari
den ursprungliga rättfärdigheten består. Men enligt den heliga
Skrift hänför den sig icke blott till tio Guds buds andra tafla
utan äfven till den första, hvilken bjuder gudsfruktan, tro och
kärlek till Gud. Därför måste den ursprungliga rättfärdighe-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
