Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VI. D:r Martin Luthers Stora Katekes - Första delen. De tio buden - Åttonde budet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
484
I):R MARTIN LUTHERS STORA KATEKES.
Vidare lärer Kristus: Men om han icke hör dig, så tag med
dig ännu en eller två, på det att hvar sak må bestämmas efter
två eller tre vittnens utsago. Man skall alltså alltid
underhandla med den, som saken rör, och icke honom ovetande på
hans rygg tala illa om honom. Hjälper icke heller detta, så
anmäl det offentligt för församlingen, vare sig för världslig
eller andlig domstol. Ty här står du icke ensam, utan du har
ined dig de vittnen, genom hvilka du kan öfverbevisa den
skyldige, och på grund af hvilkas vittnesbörd domaren kan döma
och straffa. På sä sätt kan man riktigt och rättvist komma
därhän, att clet onda stäfjas eller afhjälpes. Men om man
talar illa om en annan i alla vinklar och vrår samt rör i smutsen,
så varder därmed ingen förbättrad, och om man sedan skall
stå till svars och vittna, så ville man helst hafva det osagdt.
Därför skedde det dylika skvallrare rätt, om de så dyrt finge
plikta för sitt sladder, att äfven andra toge varning däraf.
Gjorde du clet för att förbättra din nästa eller af
sanningskärlek, så skulle du icke hemligen smyga omkring och sky
dagens ljus.
Detta allt är nu sagdt om hemliga synder. Är synden
däremot uppenbar, så att domaren och hvar man vet därom, så
kan du utan att begå någon synd undvika den brottslige och
låta honom gå sin väg såsom en, hvilken själf har ådragit sig
vanäran, och du kan äfven offentligt vittna mot honom. Ty
om något är offentligt bekant, så kan det icke vara tal oin
bak-danteri eller falskt dömande och vittnande, såsom då vi nu
bestraffa påfven och hans lära, som offentligt är framställd i
böcker och utropad för all världen. Där synden är uppenbar,
där är det ock billigt, att uppenbart straff följer, på clet att
enhvar må veta att taga sig till vara.
Yi hafva nu alltså framställt hufvudinnehållet och den
allmänna meningen af detta bud, nämligen att ingen skall med
tungan skada sin nästa, vare sig vän eller fiende, eller tala
illa om honom — clet må vara sant eller uppdiktadt —,
såframt det icke sker å ämbetets vägnar eller för att bättra
honom. Sin tunga skall däremot hvar och en bruka till att tala
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
