Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VI. D:r Martin Luthers Stora Katekes - Femte delen. Om altarets sakrament
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM ALTARETS SAKRAMENT.
f)41
emot oeh bekämpar den gamla människan, och han icke
våldsamt kan öfverrumpla oss, så smyger och stryker han omkring
på alla sidor, försöker alla slags ränker och slutar icke, förr än
han uttröttat oss, så att vi antingen släppa tron eller varda
liknöjda, olustiga eller otåliga. Häremot är oss nu den trösten
gifven, att hjärtat, när det känner sig betungadt, här kan hämta
ny kraft och vederkvickelse.
Här kollra våra kloka villoandar med sin stora konst och
klokhet alldeles bort sig, och de skrika och larma: »Huru kan
bröd och vin förlåta synd eller stärka tron?» De borde dock
kunna höra och veta, att vi icke säga detta om bröd och vin, för
så vidt som brödet i och för sig är bröd, utan om sådant bröd
och vin, som är Kristi lekamen och blod, och som är förenadt
med Guds ord. Detta, säga vi, är ju den skatt och ingen
annan, genom hvilken en sådan förlåtelse är förvärfvad. Nu
gifves och meddelas oss ju detta icke annorlunda än i orden:
för eder utgifven och utgjutet, ty här har du bådadera,
nämligen dels att det är Kristi lekamen och blod, och dels att
det är ditt såsom en dig gifven skatt och skänk. Men Kristi
lekamen kan ju icke vara något ofruktbart och onyttigt, som
intet verkar eller gagnar. Dock, huru stor skatten än i och
för sig må vara, så måste clen dock inneslutas i ordet och räckas
oss, annars kunde vi hvarken veta något om den eller söka den.
Därför betyder clet icke heller något, när våra motståndare
säga, att Kristi lekamen och blod icke är i nattvarden för oss
utgifven och utgjutet, och att man därför icke i sakramentet
skulle kunna få syndernas förlåtelse. Ty ehuru verket skett
på korset och syndernas förlåtelse där förvärfvats, så kan den
dock icke komma oss till del på annat sätt än genom ordet.
Ty huru skulle vi annars kunna veta något om, att detta skett
och skulle skänkas oss, om det icke förkunnades för oss genom
predikan eller det muntliga ordet? Hvaraf veta de (våra
motståndare) det, eller huru kunna de mottaga och tillägna sig
förlåtelsen, om cle icke hålla sig till tro på Skriften och
evangelium? Men hela evangelium och trosartikeln: Jag tror på er,,
helig, kristlig kyrka, syndernas förlåtelse o. s. v. är ju genom
35—llOtuiO. Bensoiv, Svenska kyrkans bekännelseskrifter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
