Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del I. Kort sammanfattning - Åttonde artikeln. Om Kristi person
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM KRISTI PEKSON.
591
melen och insatt i Guds majestät och allsmäktiga kraft, utan att
en sådan människa har gjort detta, hvilkens mänskliga natur
står med Guds Son i en så djup, outsäglig förening och
gemenskap, att den med honom utgör en enda person.
9. Därför har i sanning Guds Son för oss lidit, ehuru
enligt den mänskliga naturen och dess egenskaper, som han i sin
gudomliga persons enhet har upptagit och tillägnat sig, så att
han kunnat lida och vara vår öfverstepräst för (att
åvägabringa) vår försoning med Gucl, såsom det står skrifvet: De
hafva korsfäst härlighetens Herre (1 Kor. 2: 8), samt: Med
Guds blod äro vi återlösta (Apg. 20: 28).
10. Därför tro, lära och bekänna vi, att Människosonen
realiter, d. v. s. i själfva verket och i sanning, till sin
mänskliga natur blifvit upphöjd på det allsmäktiga Majestätets och
Guds krafts högra hand, emedan han blifvit upptagen till Gud,
då han af den helige Ande aflades i moderlifvet och hans
mänskliga natur personligen förenades med den Allrahögstes
Son.
11. Detta majestät har han i följd af den personliga
föreningen städse ägt, men i sitt förnedringstillstånd utblottat sig
därpå, hvarför han i sanning tillväxte i visdom och nåd för
Gud och människor. Därför har han icke städse, utan när det
så behagat honom, utöfvat detta majestät, till dess han efter
sin uppståndelse helt och hållet bortlade tjänaregestalten, men
dock icke (den mänskliga) naturen, samt insattes i det
fullkomliga bruket, uppenbarandet och utöfvandet af sitt gudomliga
majestät och sålunda ingick i sin härlighet, så att han numera
icke blott såsom Gud utan äfven såsom människa vet allting,
förmår allting, är närvarande i hela skapelsen, samt under sina
fötter och i sina händer har allting, som är i himmelen, på
jorden och under jorden, såsom han själf betygar: Mig är gifven
all makt i himmelen och på jorden (Matt. 28: 18), och den
helige Paulus säger: Han uppfor öfver alla himlar, på det att han
skulle uppfylla allt (Ef. 4: 10). Denna sin makt kan han,
öfverallt närvarande, utöfva, och ingenting är honom omöjligt,
ingenting obekant.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
