Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Sjunde artikeln. Om den heliga nattvarden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ÖM DEN HELtGA NATTVARDEN.
719
Hvad sedan beträffar sakramentariernas många förmenta
grunder och betydelselösa inkast angående en mänsklig kropps
väsentliga och naturliga egenskaper, Kristi himmelsfärd, hans
bortgång från denna värld samt annat dylikt, har D:r Luther
i sina stridsskrifter »Emot de himmelska profeterna», »Att
orden: detta är min lekamen ännu stå fast» samt i sin större
och mindre bekännelse om den heliga nattvarden m. fi.
skrifter grundligt och utförligt med stöd af Guds ord vederlagt
detta, och clå efter hans clöd svärmeandarna icke framkommit
med något nytt, vilja vi för korthetens skull åberopa oss på
dessa skrifter samt hänvisa den kristne läsaren till desamma.
Men att vi genom inga mänskliga (förment) kloka tankar,
huru mycket de än må hafva skenet för sig, vilja, kunna eller
böra låta oss ledas bort ifrån den enkla, klara och tydliga
innebörden af Kristi ord och testamente till en annan mening,
som afviker ifrån ordalydelsen, utan böra enfaldigt förstå och
tro dem såsom de lyda, därtill äro våra skäl, på hvilka vi
städse stödt oss, sedan en tvist om denna artikel uppstått, desamma
som D:r Luther strax i början har anfört emot
sakramenta-rierna med följande ord (i den stora bekännelsen om den heliga
nattvarden): »De grunder, på hvilka jag i denna sak stöder
mig, äro följande:
1. Den första är denna vår trosartikel: Jesus Kristus är
väsentlig, naturlig, sann, fullkomlig Gud och människa i en
person, som är oupplöslig och odelbar.
2. Den andra, att Guds högra hand är allestädes.
3. Den tredje, att Guds ord icke är falskt eller ljuger.
4. Den fjärde, att Gud har och vet flerahanda sätt att
befinna sig på en plats och icke blott det enda, som svärmarna
prata om och som filosoferna kalla lokalt eller till rummet.
Likaså: Kristi enda kropp kan på trennehanda sätt eller
på alla tre sätten befinna sig någonstädes:
Först, på ett begripligt och kroppsligt sätt, så som då
han lekamligen vandrade på jorden, då han till sin storlek
intog ett bestämdt rum. Detta sätt kan han ännu använda, när
han vill, liksom han äfven efter sin uppståndelse gjorde och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
