Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
257
De schmalkaldifle Artikler. 111. Art. 3. 4. 5.
Om alt dette ved nu hverken Pave. Theologer, Jurister eller noget Menueske
det Allerringeste; men det er en Loere fra Himmelen, aabenbaret gjennem
Evangeliet, og maa taale at blive kaldt Kjcetteri af de ugudelige Hellige.
15 Men det kunde ogsaa hcende, at der kom sekteriske Aander, maaste
findes der allerede adskillige af dem iblandt os, og i Oprorets har
jeg seet dem med mine egne Ane, Vander, som holde for, at alle de,
der engang have annammet Vanden eller Syndernes Forladelse eller ere blevne
troende, om de derefter synde, alligevel blive staaende i Troen, udenat saadan
Synd stader dem. og som skrige: „Gjsr hvad du vil; tror du, saa har
det Intet at betyde; Troen udfletter alle Synder" o. s. v., som des
foruden sige. „Om Nogen synder efter at have annammet Troen og Vanden,
saa har han aldrig havt Vanden og Troen ret"; med flige vanvittige Folk
har jeg havt Meget at gjsre, og jeg frygter for, at en faadan Djcrvel
stikker i Somme endnu.
16. Derfor er det fornsdent at vide og at lcere, at, naar de Hellige
forudeu det, at de eudnu have og fole Arvefynden og daglig gjsre Bod
sor den og kjcempe mod den, monne falde i aabenbar Synd, som David, der
faldt i Hor. Mord og Gudsbefpottelfe, da er ogfaa Troen og Vanden borte.
Thi den Hellig-Vand lader ikte Synden herste og vinde Overhaand, saa den
fuldbringes, men holder den i Ave og hindrer den, at den ikke faar gjsre,
hvad den vil. Gjsr den derimod, hvad den vil, saa er den Hellig-Vand og
Troen borte; thi det heder, som St. Johannes siger Joh. 3,
„Hvo der er fsdt af Gud, han synder ikke og kan ikke synde." Og dog
er ogsaa det Sandhed, som den samme St. Johannes skriver Joh. 1,
„Dersom vi sige, vi have ikke Synd, bedrage vi os selv, og Sand
heden er ikke i os."
Den fjerde Artikel
Om Evangeliet.
Vi ville nu komme tilbage til Evangeliet, fom ikke vaa een Mande
alene giver Rand og HMv mod Synden; thi Gud er overvættes rig i fin
Naade. Fsrft ved det mundtlige Ord, hvori Syndernes Forladelse bliver
forkyndt i den ganste Verden, og dette er Evangeliets egentlige Embede.
For det Andet ved Daaben. For det Tredje ved Alterens hellige Sakra
ment. For det Fjerde ved Nsglemagten, ligefcia og ved Brsdrenes indbyr
des Samtale og Trsst, Matth. 18 „Hvor To eller Tre ere forfam
lede i mit Navn" o. s. v.
Den femte Artikel.
Om Daaben.
1. Daaben er intet Andet end Guds Ord i Vandet, anordnet ved
hans Indstiftelse, eller, som St. Paulus siger Es. 5 „Vandbadet i
Ordet," ligesom ogsaa Augustin siger i „Lad Ordet komme til Elementets,
saa bliver det et Sakrament." Derfor ere vi ikke enige med Thomas og
fom glemme Ordet, Guds Indstiftelse, og sige, at Gud
D. e. det store Bondeoprsr i Tyskland i Anret 1525.
-) T>. e, det til Sakramentet horende jordiske Stof, i Daaben Vand, i Nadverden
Brodet og Vinen.
’’) D. e. Munkene af Dominikaner-Ordenen, til hvilken Thomas Aqvinas Horte
(se ovenfor S. 11? Anm. 1. S. 89 Anrn. 1).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
