Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 1ste Del. Kort Begreb - II. Om den frie Vilje - Den rene Lære efter Guds Ord om denne Artikel - Den modsatte falske Lære
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
354 Konkordieformelen, Kort Begreb. 11,
Vilje dens Krcefter og tilskriver Guds Naade Alt, for at Ingen stal
rose sig af Noget for Gud Kor, 1, 29. 2 Kor. 12, 5. Jer. 9, 23^.
Den modsatte falske Lcere.
5. Efter dette forkaste og fordomme vi alle efterfslgende Vildfarelser
som stridende mod Guds Ords Rettesnor -
I, De Filosofers Sværmeri, som man har kaldt ligesom
ogsaa Mcmichceerne, som have lcert, at Alt, hvad der ster, maa faa ste oa
kan ikke ste anderledes, og at Mennesket gjor Alt af Tvang, ogfaa hvad
det i udvortes Ting foretager sig. og bliver tvunget til onde Gjerninger og
Handlinger, saasom Utugt, Rsveri, Mord, Tyveri o, desl.
6. 11. Vi forkaste ogfaa de grove Vildfarelse, som have
lcrrt, at Mennesket af egne Krcefter, uden den Hellig-Aands Naade, kan om
vende sig til Gud, tro Evangeliet, af Hjertet lyde Guds Lov og faaledes
fortjene Syndernes Forladelse og et evigt Liv.
7. 111. Vi forkaste ogfaa Vildfarelfe, fom lcere,
at Mennesket af egne Krcefter kan gjsre Begyndelsen til sin Omvendelse,
men ikke fuldbringe den uden den Hellig-Aands Naade,
8. IV. Ligefaa, naar det bliver lcert, at, omend Mennesket med sin
frie Vilje fsr sin Gjenfsdelse er for svagt til at gjsre Begyndelsen og til
ved egne Krcefter at omvende sig til Gud og af Hjertet vcere Guds Lov
lydigt, faa kan Menneskets Vilje dog, saasnart den Hellig-Aand med Ordets
Prcediken har gjort Begyndelsen og deri tilbudt sin Naade, af fine egne
natnrlige Krcefter nogenlunde, omend kun lidet og strsbeligt, bidrage, hjcrlpe
og medvirke til at stikke og berede sig til Naaden, at gribe den, modtage
den og tro Evangeliet.
9. V. Ligefaa, at Mennesket, efterat det er gjenfsdt, kan fuldkommen
holde og fuldstcendig opfylde Guds Lov, og at faadan Opfyldelfe er vor
Retfcerdighed for Gud, ved hvilken vi fortjene det evige Liv.
10. VI. Ligefaa forkaste og fordomme vi ogfaa Vild
farelfe, hvilke opdigte, at Gud uden Midler, udeu Guds Ords Hsrelse og
uden de hellige Sakramenters Brug, drager Menneskene til sig, oplyfer, ret
fcerdiggjsr og saligMr dem.
5) Enthusiaster kaldes de, som uden Guds Prcediken vente paa en himmelsk
Aandens Oplysning.
11. VII. Ligesaa, at Gud i Omvendelsen og Gjenfsdelfen ganske til
intetgjsr den gamle Adams Substcmts og Vcesen og navnlig den fornuftige
Sjcel og i Omvendelsen og Gjenfsdelfen staber et nyt Sjcelens Vceseu
af Intet.
12. VIII. Ligefaa, naar man uden Forklaring bruger faadanne Tale
maader, fom at Menneskets Vilje fsr, i og efter Omvendelsen modftrcebel
den Hellig-Aand og at den Hellig-Aand bliver stjenket dem, fom forfcetltg og
stadig modstrcebe ham; thi Gud gjsr i Omvendelsen af Uvillige Villige og bor
hos de Villige, fom Augustin siger. Men hvad de gamle og nye Kirkelcereres It
ringer angaar, som naar der siges: ~vsuß ti-atnt, Bs6 volentLru det er,
’) D. e, den grcrste Filosof Zenos Disciple, Se ovenf. S, 93 Anm, 1.
’) Se ovenfor S. 57 Anm, 2,
2) „Semipelagillnere" eller Halvpelagianere kaldtes Tilhcenqerne af Johannes Cas
sicmus (dsd 440 som Forstander for et Kloster i Marseille) i de lcerte, at Men
nestets Kraft til det Gode vistnok er svækket ved Synden, men ikke tilintetgjort.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
