Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 1ste Del. Kort Begreb - VI. Om Lovens tredje Brug - Den rette christelige Lære om denne Strid - Den modsatte falske Lære - VII. Om Christi hellige Nadverd - Hovedstriden mellem vor og Sakramenterernes Lære i denne Artikel
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
382 Konkordieformelen. Kort Begreb, VII.
nogen Trusel eller Belsnning; ftaa denne Maade leve Guds Bsrn i Loven
og vandre de efter Guds Lov, hvilket St, Paulus i sine Breve kalder Christi
Lov og Sindets Lov, Rom. 7 8 2 Gal. 6, 2^.
7. VI. Fslgelig er og bliver Loven baade for de bodfærdige og for de
übodfcerdige, for de gjenfodte og for de ikkegjenfsdte Mennester en eneste
Lov, nemlig Guds uforanderlige Vilje, og Forskjellen ligger, forsaavidt Ly
digheden betrceffer, kun hos Mennesket, idet den, som endnu ikke ergjenfsdt
»ligesom ogsaa de Gjenfodte efter Kjsdet), af Tvang og uvillig gjsr, hvad
Loven krcever af ham, medens derimod den Troende, forfaavidt han er gjen
fsdt, uden Tvang med villig Aand gjsr, hvad ingen Lovens Trnfel nogen
sinde vilde kunne aftvinge ham.
Den modsatte falske Lcrre
8. Efter dette forkaste vi fom en fordærvelig, mod chriftelig Tugt og
sand Gudsfrygt stridende Lcere og Vildfarelse, naar det bliver lcert, at
Loven ikke paa ovenmeldte Vis og Maade stal foreholdes og indskærpes
de Christne og sande Troende, men alene de Vantroe, Uchristne og Übodfcerdige.
VII.
Om Christi hellige Nadverd
i. Ihvorvel de Lcerere ikke ere at regne med blandt den
augsburgste Konfessions Theologer. da de straks ved denne Konfessions Over
levering have skilt sig fra dem, have vi dog, efterdi de nu fsge at trcenge
sig ind iblandt dem og strcebe at udbrede sin Vildfarelse under denne chri
stelige Konfessions Navn, ogfaa villet give fornoden Besked om denne Tvist.
Hovedstriden mellem vor og Lcrre i denne Artikel.
2. Er i denne hellige Nadverd vor Herres Jesu Ehristi sande Legeme
og Blod virkelig og vcesentlig tilstede, saaledes at det med Brsd og Vin
bliver uddelt og med Munden modtaget af alle dem, som bruge dette Sa
krament, de vcrre nu vcerdige eller uvcerdige, gudfrygtige eller ugudelige,
troende eller vantro, de Troende til Trsst og Liv, de Vantroe til Dom?
Sakramentererne sige Nej, vi sige Ja. Til Oplysning om denne Strid er
for det Fsrste at mcerke, at der gives to Slags Sakramenters«, Nogle
ere grove Sakramenterere: disse paastaa med klare Ord, hvad de i sine
Hjerter mene, at nemlig i den hellige Nadverd intet Andet er tilstede, bliver
uddelt og med Muudcn modtaget, end Brsd og Vin. Andre derimod ere
snedige og de allerfarligste Sakramenterere; de tale tildels saaledes, at det ganske
synes at vcere vore egne Ord, og foregive, at de ogfaa tro en sand Ncer
ucerelse af Christi fande, væsentlige og levende Legeme og Blod i den hellige
Nadverd, dog saaledes, at det sier aandelig, ved Troen. Disse Sidste holde
dog under disse fagre Ord fast ved den selvsamme grove Mening, som hine
Forste, at nemlig i den hellige Nadverd intet Andet er tilstede og bliver
l) Ulrich Zwingli, Prest i Ziirich. Reformator i Schweitz, dsd 1531,
’) „Sakramenterere" kaldes alle de, som negte Christi Legemes og Blods sande
Ncrrvcrrelse i Nadverdens Sakrament.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
