Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
finnes icke. Än Adam då? Adam var skapad omedelbart av Gud,
men aldrig "född", men Jesus var "född av en kvinna", en "jungfru",
alldeles enastående i mänsklighetens historia. Och måste han icke
vara utan synd för att vara en verklig människa enligt Guds
människoideal? Eller hör synden till människans väsen? Är icke synden
ett tillstånd i människonaturen, tillkommet genom överträdelsen i
paradiset? Således icke en ursprunglig bestämning till
människonaturen. En människa enligt Guds idé, enligt urtypen, är en människa
utan synd. Om Jesus var en verklig människa i ordets fulla och
sanna mening, måste han vara syhdfri, född utan synd.
Om Jesu Kristi mänskliga fullkomlighet, sedliga renhet,
rättfärdighet. helighet, syndfrihet, talas klart och tydligt i den heliga skrift.
Profeten Jesaja talar om Herrens "tjänare", "telningen", den blivande
Messias, och säger, att "han ingen orätt hade gjort, ej heller något
svek fanns i hans mun", kallande honom "den rättfärdige99 (Jes. 53:
9, 11). Apostelen Petrus upptager profetens ord och talar till folket
i Salomos pelargång: "I förnekaden honom, Guds tjänare Jesus, den
helige och rättfärdige, livets furste dräpten I" (Ag. 3: 14, 15), och
i det första brevet heter det: "Kristus hade ingen synd gjort, och intet
svek fanns i hans mun" (1 Pt. 2: 22). Ananias’ ord till Saulus
påminna ock om profeten Jesaja: "Våra fäders Gud har utsett dig att
känna hans vilja och till att se den Rättfärdige och höra ord ifrån
hans mun" (Ag.22: 14).
"Kristus led rättfärdigt för orättfärdiga" (1 Pt. 3:18). "Vi hava en
översteprest, som varit frestad i allting, likasom vi, dock utan synd99
(Eb. 4: 15). "En sådan översteprest hövdes oss också att hava, en som
vore helig, oskyldig, obesmittad, skild från syndare och upphöjd över
himmelen99 "Kristus uppenbarades för att han skulle borttaga
synderna, och synd finnes icke i honom99 (1 Jh. 3: 5). "Den som icke
visste av någon synd, honom har Gud för oss gjort till synd99 (2 Kor.
5: 21). "Skild från syndare", heter jdet. Varuti består "skillnaden"
mellan Jesus Kristus och oss övriga människor? Jo, däruti, att då vi
hava synd, han är "utan synd." Han har ingen syndig gärning gjort,
(Pt. 2: 32) intet syndigt ord talat med sin mun (lPt. 2: 22), intet
syndigt uppsåt haft i sitt hjärta (1 Pt. 2: 23) och ingen syndbesmittad
natur att bekämpa (1 Jh. 3:5). Han var "utan synd" i yttre och
inre mening, och han var fullt medveten om sin syndfrihet, såsom
apostelen säger: "han visste icke av synd."
Att Jesus Kristus själv var fullt medveten om sin syndfrihet fram-
499
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
