Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Återupplifvandets möjlighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Ordet har ju icke blott sin materiella del eller kropp, den
komplex af ljud och af skriftecken, hvarigenom det uppfattas af
vårt öra eller vårt öga; det eger äfven sin immateriella del
eller själ, det begrepp, som genom ordet öfverföres från den
ena intelligensen till den andra. Och medelst denna sin
osinnliga del kommer ordet att tillhöra tankens och känslans värld,
där, såsom vi uti uppsatsens början påpekade, skillnaden mellan det
lefvande och det döda ej alltid är densamma som i sinnenas värld.
Men då ordet återupplifvas, får äfven dess sinnliga del
nytt lif; dess ljudkomplex uttalas å nyo, lefver såsom de, hvilka
aldrig varit döda.
Fasthåller man jämförelsen med sinnevärldens företeelser,
måste man säga, att ordets död endast varit skenbar. Så länge
ordets tillvaro var inskränkt därtill, att det fanns tryckt i en
eller annan bortglömd gammal bok, föreföll det visserligen
förtorkadt och dödt, men lifsgnistan slumrade ännu inom detsamma.
Det går med ordet som med Jerikorosen eller — eftersom
dennas ”upplifvande” lär vara blott ett slags synvilla — snarare
såsom med djuret Rotifer. Om denna lilla ”hvirfvelmask”
berätta zoologerna, att han, när vattenpussen, hvari han vistats,
uttorkar, ligger stelnad och liksom död, ofta i lång tid. Men
om regnet kommer och fyller gropen, där han ligger, eller om
han af vinden föres till en annan vattensamling, då kvicknar
han åter vid, snurrar sig omkring på det gamla sättet och
njuter åter sin tillvaros behag.
Också för ordets återupplifvande fordras ej blott, att
lifsgnistan finnes kvar, d. v. s. att ordet fortfarande är begripligt
och behöfligt, utan äfven att det kommer in uti ett lifgifvande
medium, d. v. s. omfattas och uppbäres af allmänhetens intresse
och nit.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
