Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
88
såsom bestämning bos Gud, så är det Gud sjelf såsom
varande på ett visst sätt».
Det är anmärkningsvärdt, att i flera af de satser, som
prof. N. anför af Boström och hvilka ban gillar, samma
uttryckssätt förekomma som de, hvilka ban gör till
föremål för klander, då de förekomma i min skrift, utan att
han sjelf ger akt på detta. Jag har redan förut anfört
en af dessa satser. En annan förekommer å sid. 39 och
lyder: ». . . . hvad det är i och för sig sjelft (i sin eviga
sanning eller för Gud)». Det är tydligt, att Boström här
äfven hade kunnat säga: hvad det är, när det betraktas
såsom varande i och för sig sjelft, i sin sanning eller för
Gud, utan att satsens betydelse hade förändrats. Men jag
skall taga satsen i den form, i hvilken den förekommer
hos Boström. Såsom prof. N. uppfattar uttryck och
yttranden (se här ofvan) är det tydligt, att ban icke kan
gilla den ifrågavarande satsen af Boström. Att vara i och
för sig sjelft eller i sin sanning kan omöjligen, säger prof.
N., vara det samma som vara för Gud. När man afser
hvad något är i och för sig sjelft, »inom sig» eller i sin
sanning, så fäster man sig »endast vid dess positiva
bestämningar, under bortseende från dess s. k. negativa
bestämningar, hvilka väsendet erhåller derigenom, att det
ingår såsom moment i högre väsenden och det högsta»,
under det att man förfär på ett helt annat sätt, när man
afser hvad något är för Gud eller såsom moment hos
honom. Identifierar man nu, såsom i den ofvan anförda
satsen har skett, vara för Gud eller såsom moment hos honom
och vara i och för sig eller i sin sanning, så följer häraf,
säger prof. N., »att uppfattningen af väsendet såsom
moment i Gud skulle vara detsamma som bortseendet
derifrån, att väsendet ingår såsom moment i högre väsenden
och i det högsta (i Gud)!»1) Vi ha anfört detta endast
såsom ett exempel på prof. Nyblæi sätt att argumentera.
Prof. N. anmärker, att, enligt min åsigt »väsendenas
differens från hvad de äro i och för Gud eller såsom Guds
1) Sid. 21. 2) Sid. 21. 3) Sid. 27. 4) Sid. 28.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
