Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. DARWINISM OCH SOCIALISM - 6. Individen och arten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
är åter en sammanfattning af skilda delar (kärnan,
protoplasman), hvilka återigen äro aggregat af molekyler,
d. v. s. af föreningar af atomer. Blott och bart atomen
är en individ, men den är icke lefvande. Allt, som
lefver, är en association, en sammanhopning. Går man
inom djurriket från protist-organismerna till
människorna, så blir föreningen, delarnas förbund, allt mera
komplicerad. Liksom individualismens metafysik
motsvarar den ensidiga och uniformerade jakobinismen, så
liknar den socialistiska positivismen den nationella och
internationella federalismen. Liksom ett däggdjurs
organism endast är en förening af väfnader och organ,
så kan ett samhälles organism blott vara ett förbund
af kommuner, distrikt och provinsjer, och
människosläktets organism blott en federation af skilda folkslag.
Liksom det vore absurdt att tänka sig ett
däggdjur, hos hvilket hufvud och extremiteter egde samma
rörelseform, så skulle äfven den förvaltningsorganisation
vara meningslös, enligt hvilken ett lands nordligt
liggande provins eller dess fjällbygd skulle ega samma
byråkratiska system, samma flätverk af lagar som ett
slättland eller en sydligare provins, och detta blott
för likformighetens skull, som intet annat är än en
karrikatyr af enhet.
Jag vill icke vidare ingå på dessa politiska
betraktelser, hvaraf skulle såväl för Italien som för andra
länder framgå en fordran på politisk enhet vid
federa-listisk förvaltning. Så mycket är dock tydligt, att i
vår tid har individen förlorat skenet af suveränitet
samt har blifvit afsatt af både biologien och af
sociologien.
Individen existerar ju blott, för så vidt den är en
del af en högre social enhet. Historien om Robinson
Crusœ, individualismens naiva uttryck, kan endast vara
en legend eller en sjuklig fantasi. Arten, d. v. s. det
sociala aggregatet, är lifvets egentliga, lefvande och
beståndande verklighet, såsom darwinismen har visat det
och såsom alla positiva vetenskaper från astromien ända
till sociologien bekräfta det.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
