Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. UTVECKLINGSLÄRAN OCH SOCIALISMEN - 8. Nationalekonomien och socialismen i utvecklingslärans belysning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skapen fullständigt ändrat det moderna tänkandets
riktning. För den äro moral, rätt och politik blott
konstruktioner på grundvalen af samhällets ekonomiska
författning, jämte hvilken de ändra sig från den ena
breddgraden till den andra och från det ena
århundradet till det andra.
Detta är den stora, snillrika tanke, som Karl Marx
har användt i ”Kritik af den politiska ekonomien”,
hvilket arbete jag längre fram vill behandla, i den mån
det berör kulturtillståndens enhetliga ursprung; här
må vi hålla oss till en annan af dess tankar, den
nämligen som sysselsätter sig med den ständigt obegränsade
föränderligheten i det ekonomiska lifvet ända från
förhistoriska tider till våra dagar.
Allt växlar, etiska regler, religiösa dogmer, den
borgerliga rättens och straffrättens norm,
statsförfattningar, allt är relativt och beroende af den historiska
och geografiska miljö, hvari det uppenbarar sig.
I Europa och Amerika är föräldramord den värsta
förbrytelse som kan tänkas, men på Sumatra är det en
förtjänstfull och af religionen helgad handling, och
kannibalismen är i Centralafrika lika tillåten som i det
förhistoriska Europa.
Familjen, som är knappast antydd i
promiskuitetens *) ursprungliga tillstånd, får en regelmässig form
i polyandrien och i matriarkatet, då bristen på lifsmedel
gör en ringare ökning i befolkningens tillväxt önskvärd.
Dess form ändras till polygami och patriarkat, då detta
ekonomiska motiv icke längre är absolut rådande, för
att till sist i den historiska tiden antaga den
monogamiska formen, hvilken för visso är den bästa och
hitintills högsta, hur mycket den än förtjänar att befrias
från olöslighetens och den beslöjade, legaliserade
prostitutionens konventionella tvång, som i vår tid fläcka
den. Skulle då endast egendomsförhållandena evigt blifva
oförändrade i denna ofantliga ström af sociala
inrättningar och etiska grundsatser, hvilka äro stadda i stän-
*) Promiskuitet: könslig samlefnad utan alla band.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
