Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HVAD Ei? EVANGELIET?
19
maal ved at fremstille den evangelisk lutherske
Kristentro i dens Hovedpunkter. Og jeg vilde
dermed ha givet et sandt Svar. Men jeg tror
ikke denne dogmatiske Maade at ta
Spørsmaa-let paa er den rette, især i en Bog om
Prædikenen. Mange Prædikener er dræbte, ikke
ved den dogmatiske Fuldstændighed, men ved at
Prædikanten har begyndt med at spørge
Konfessionen og Dogmatiken, hvad der skal prædikes.
Hvilken Maade vil jeg vælge istedetfor den
dogmatiske, naar jeg skal besvare vort
Spørsmaal : Hvad er Evangeliet ? — Jeg kunde kalde
min Maade med et lærd Navn den genetiske
eller historiske Maade, men bedst kan jeg kalde
det den bibelske Maade. Jeg vil spørge Guds
Ord, hvad Ordet Evangelium fra først af har
indeholdt, og hvad det efterhaanden har komf^
met til at indeholde.
Der er ingen Modsætning mellem den første
Begyndelse og den senere Fuldstændighed.
Tvertimod. Indholdet er igrunden det samme. Er
der nogen Modsætning mellem den første Spire
og det voksne Træ?
Men der er dog en Forskjel. Der finder en
Udvikling Sted. Det er Ortodoksismens svære
Feil, at den ikke har Øie for, hvad jeg vil kalde
„Sennepskornets Lov" saavel i Kirken som hos
den enkelte. Det er Ortodoksismens Feil, at
den ikke tilstrækkelig vurderer Begyndelser. Det
gjorde derimod den Herre Jesus. Han havde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
