Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
90
HVAD SKAL TEKSTEN?
om Hovedtankerne. Det vil si, man mærker
en Stræben mod en Prædiken, som bygger paa
én Hovedtanke, og hvor denne er bestemmende
for Bygningens Etager og Rum, saaledes at Talen
blir en arkitektonisk Enhed, der faar Magt
over Tilhørerne.
Hvad er det for Love, der ligger under denne
Stræben mod den thematiske Prædiken? — Det
er Retorikens Love, Talerkunstens Love. Man
kan ikke nøie sig med at si Logikens Love,
hvorvel disse er indbefattet i Talerkunstens
Love.
Jeg kan ikke si, jeg rigtig liker Navnet:
„Talerkunst", for det er netop alt „kunstigt",
Prædikenen maa holde sig kemisk fri for. Men en
Kunst i Ordets høie aandelige Betydning er den.
Ved Siden af Digtekunsten og Musikens Kunst
er Talerkunsten noget af det herligste og
betydningsfuldeste, Gud har git Menneskene.
Ligesom der i Bibelen findes Eksempler paa
høi Digtekunst, saa findes der ogsaa Eksempler
paa høi Talerkunst, f. Eks. hos Profeterne, hos
Paulus og ikke mindst hos Jesus. Augustin
opkaster det Spørsmaal, om de bibelske Forfattere
blot er vise eller om de tillige er veltalende. Han
besvarer det bekræftende, og han anvender et
langt Kapitel til at paavise den eiendommelige
stærke og skjønne Veltalenhed i Bibelen. Han
nævner saaledes Romerbrevet 5, 3 flg.: „Vi roser
os ogsaa af vore Trængsler, idet vi véd, at Træng-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
