Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första Boken. Kraften och materien - I. Redogörelse för problemet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
försäkrar, jag förnekar, det är så, det är icke så, vetenskapen
har dömt, vetenskapen har förklarat, vetenskapen fördömer,
fastän det icke finnes ens skuggan af en vetenskaplig
bevisning i hvad de anföra.
En sådan metod kan ha förtjensten af klarhet; men
man skall med säkerhet icke kunna tillvita den att vara
alltför anspråkslös, ej heller att vara verkligt vetenskaplig.
I ha’n den djerfheten att vilja på vetenskapens
räkning skrifva edra filosofiska satser. Om vetenskapen hör
er, mina herrar — men hon bör höra er, ty I ären hennes
söner — om vetenskapen hör er, bör hon lätt le åt eder villa.
Vetenskapen försäkrar, sägen I, vetenskapen förnekar,
vetenskapen bjuder, vetenskapen förbjuder ... I läggen stora
ord i denna stackars vetenskaps mun, I tilltron henne bära
en stor högfärd i sitt sinn’!
Nej, mina herrar, och I veten det mycket väl (oss
emellan), i dessa saker försäkrar vetenskapen ingenting,
förnekar ingenting; vetenskapen söker!
Betänken derför, att formen för edra fraser bedrager
de okunniga och att den kan vilseleda alla dem som ej
ha förmågan att göra samma studier som I, och kommen
ihåg att, när man framträder under titeln vetenskapens tolk,
är man skyldig densamma att icke parodiera den, och att
förblifva de trogna och i följd deraf anspråkslösa tolkarne
af en sak hvars blygsamhet är dess första förtjenst.
Om vi från frågan om kraften i allmänhet öfverginge
till den om själen, skulle vi finna, att inom djur- eller
menniskolifvets område våra motståndare icke rädas att
påstå, utan flera bevis än förut, att det lefvande och tänkande
väsendets personlighet icke existerar, att anden, likasom
lifvet, endast är en fysisk resultant af vissa atom-grupperingar,
och att materien styr menniskan lika uteslutande som hon
enligt dem styr stjernorna och krystallerna. Det
sällsammaste häri är, att de inbilla sig kasta ljus öfver problemet
genom sina dunkla förklaringar: »Anden», säger dr
Hermann Scheffler [1], »är icke något annat, än en materiens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
