Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kulturkritik, bildningsfrågor - Litterära program
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
for riktning eller skola, men man frågar: är han läsbar, är
han frisk, har han något att säga oss. I vilket förhållande
stod Stagnelius till fosforismen, Tegnér till göticismen, var
Fröding "nittiotalist" ? — dylika frågor tyckas oss
oväsentliga, ja barnsliga. Det är efemärt, det är för
litteraturhistoriker. Men deras verk lever sitt eget liv, ty "den kärlek där
fanns ej förgängelse vet". De äro starka träd med susande
kronor och behöva ej trädgårdsmästarnas stödjande käppar.
Att stridsparoller kastas ut och fanor höjas även i diktens
rike är naturligt och kan vara bevis på andlig livaktighet.
Krav och önskemål rörande ämnesval och inriktning kunna,
allt som tider och behov skifta, vara förståeliga och
befogade. En tid tarvar mera av ett, en annan något annat. Men
paroller och program få icke kväva och välta fram i blindo.
Det som är äkta skall erkännas, även om det anses
otidsenligt. Friheten skall respekteras både för Loke och Tor och
för Balder även. Och till sist är det dock så, att de böcker
som mänskligheten har behov av, det är inte främst någon
viss sorts böcker — blå eller röda eller grå — romantiska
eller realistiska eller någon annan sort, utan det är alla
sorter. Eller rättare sagt: det är blott en sorts böcker: goda
böcker, sanna böcker! Ty livet är skiftande och rörligt och
behöver klart belysas från alla sidor.
(1927)
’318
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
