Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
frälsare och urbilder. Även är det i och för sig
tänkbart, att hela den europeiskt-kristliga
kulturvärlden åter sjönke i djupet och att under
kommande århundratusenden nya stora
religionsbildningar uppstode. — Varje sanning, som komme
senare, måste då även innehålla kristendomens
sanning, men denna behövde icke vara bunden vid
Jesu person, utan skulle komma att förbinda sig
med andra urbilder och symboler.»
De åsikter, som den berömde
Heidelbergerteologen här framlägger, visa tydliga
beröringspunkter med den av Bousset vid samma kongress
hävdade uppfattningen av Kristusproblemet och
betyda, liksom denna, i verkligheten ett uppgivande
av hela den historiska kristendomen. I slutet av
sitt föredrag förklarar Troeltsch också rent ut:
»Det kommer icke an på att vi rädda kristendomen,
utan att vi förlita på guds seger». Sätter man, varemot
Troeltsch väl knappast skulle göra någon allvarligare
invändning, likhetstecken mellan guds seger och det
godas seger, så torde även mången profan fritänkare
vara hågad att underskriva dessa ord av den
modärne teologen.
Men icke nog med att kristendomen på detta
sätt reduceras till en strängt lokaliserad och hastigt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
