Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
vara eller icke-vara. I slutorden till sitt ofta
citerade arbete »Die Anfänge unserer Religion»
sammanfattar Paul Wernle sina åsikter om
kristendomens betydelse för nutid och framtid på följande
sätt: »Det finns väl i alla församlingar män och
kvinnor, genom vilka i tider av avmattning eller
av kamp hoppet, den sedliga högheten,
brödrakärleken och gudsförtroendet på ett överväldigande
sätt talar till deras trosförvanter. Där de finnas,
där är också Jesus med sin frälsning och där är
den levande guden; där finns också framtid och
förhoppning för kristendomens gång genom
världshistorien.» Moralisk höghet, brödrakärlek,
gudsförtröstan, hopp — allt detta är ju förträffliga ting,
men icke kan väl Wernle vilja påstå, att kristendomen
har monopol på dessa livsvärden, som voro
mänsklighetens egendom långt innan evangelierna sågo
dagens ljus. Mer än långa utläggningar bevisa dessa
Wernles ord, att det specifikt kristna i kristendomen
ej längre äger någon valör, men väl det livsinnehåll,
som kristendomen lånat från annat håll, t. ex. från
den stoiska filosofin.
Detta faktum rubbas naturligtvis ej därav, att
det i vår tid finns en mängd personer, som på god
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
