Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kött och blod till underpant på frälsningens seger
även inom oss. Och för att stödja vår svaga tro
bryter han likasom ännu en gång genom våra
skrankor av kött och blod och går in till oss,
förenande sig ännu olösligare med oss i den heliga
nattvarden. Denna heliga måltid är så att säga
ett streck draget under Gamla förbundet, där det
får sin avslutning i den sista judiska
påskalamms-f esten.
Men den är även en invigning av det Nya
förbundet i Jesu blod, såsom han ju själv säger.
Påskalammsmåltiden bildade ett levande yttre och
påtagligt föreningsband mellan frälsningen ur
Egypten och vilan i det intagna Kanaan. Det
var Gamla förbundets ”nattvard” så att säga.
Den iakttogs även av JeSus ända till dess han nu
instiftade det nya förbundet.
Och nu är nattvarden föreningsbandet mellan
den judiska påsken, som härmed avslutades, och
den himmelska invigningsmåltid, då det är
fullkomnat i Guds rike. Klyftan däremellan är
församlingens, Nya förbundets tid. Nattvardens
högtid är sålunda en grundläggande högtid, en
åminnelse-, en missions- och en påminnelsehögtid.
I.
Nattvarden såsom grundläggande för nya
förbundet.
”Jag har högeligen åstundat äta detta
påska-lamm med eder, förrän mitt lidande begynner.”
Varför just detta påskalamm framför alla de an-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
