Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
forna psalmdiktningen fått undergå, långt ifrån alla voro
behöfliga. Många konkreta uttryck, hvaruti ett kraftigt lif
uppenbarade sig, hafva blifvit ersatta af intetsägande
abstrakta begrepp. Man har för mycket aktat sig att stöta en
ljum rationalism för hufvudet, och ord sådana som Satan
och helvetet äro nästan bannlysta. Vi taga några exempel
ur Lucidors dikter för att åskådliggöra vår åsigt. Icke har
framställningens styrka vunnit på en sådan förändring som:
»För gudlöshet, med uppsåt här bedrifven,
I Herrans lag står själens dödsdom skrifven.»
»O syndaträl, som i din dvala dröjer,
Der syndens lust din säkra själ förnöjer».
»O syndig man, som säker är och trygger,
I syndsens sömpn och dödsens dvala ligger».
»Hvad är tit lijf? It damb, som snart försvinner.
Hvad är tin lust? En ström, som fast bortrinner.
Hvad däjligheet? En färgad maske-stek.
Hvad godz och guld? En glittrand mull och treck.
Hvad adlig ätt? It ord, som bara nämpnas.
Hvad styrkia? Svagheet, som i grafven lämnas.
Hvad högvis konst? It tacklöst hufvudbrot[1].
Hvad nijt och flijt? Besvär för spee och spott.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
