Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Studentåren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
103
självförvållad okunnighet och förblindelse, har aldrig ett
ögonblick haft rum i hans religionshistoriska syn. Han
är från första stund klart utvecklingshistoriskt inställd.
Ekman hörde för övrigt ingalunda till den förstockade
ortodoxins förfäktare i fakulteten. Tvärtom. Han var
en tid själv illa ansedd för kätteri. Han hade nämligen
i en avhandling vågat påpeka, att kapitlen 40 och
följande i Jesajaboken icke kunde vara författade av den
Jesaja, som mottog Herrens ord i det år då konung Ussia
dog eller 739, eftersom i dessa kapitel talas om
perserkonungen Kyros och Israels fångenskap i Babel på
femhundratalet. Mot Söderblom var Ekman personligen
mycket välvilligt stämd och önskade honom till docent.
År 1895 hade Söderblom besök av Ekman i Paris och
skriver då: »Han talade om Uppsalating och om Sams
examen och disputats. Han ger oss rätt i grunden, men
är så försiktig, och så har han ju sin klena hälsa, som
tar många krafter och tankar.»
Så måste den unga generationen i huvudsak på egen
hand finna sin väg genom de bekymmersamma problem
som den historiska forskningen ställt för teologien. Den
revolution, som under dessa årtionden skedde inom det
teologiska tänkesättet, är utan tvivel den viktigaste
om-störtning, som ägt rum inom den protestantiska
kristenheten sedan reformationen. Konsekvenserna av denna
omstörtning för undervisning, förkunnelse och kult ha
ännu icke dragits och kunna kanske icke ens fullt
över-skådas, men det avgörande genombrottet har skett, och
detta faktum bör man icke bortskymma med påkallan
av en ny reformation, som vänder sig mot ett i grunden
redan övervunnet tänkesätt.
Från olika ståndpunkter utanför kristendomen har
man från Celsus och Porfyrios intill vår egen tid yrkat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
