Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Paris
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
204
from och kunnig och framförde honom i K. F. U. M:s
hörsal i Stockholm för den svenska publiken. Då
Ras-tamji slutligen återvänt till sitt eldstempel för att genom
den heliga oxurinen och andra kraftiga medel rena sig
efter den långa besmittelsen i de otrognas land, sände
han till Söderblom den heliga baresmankvasten, som de
mazdaistiska prästerna bruka i sin liturgiska tjänst. Han
ansåg honom kunnig och värdig nog att göra prästtjänst
i Ahura Mazdas helgedom.
En dag på sommaren 1898 hade Söderblom, som
tillfälligtvis befann sig i Paris, från sin maka i Coulogne
mottagit ett telegram, som underrättade honom om att
professor J. A. Ekman utnämnts till biskop i Västerås.
Han hade annars drömt om att exilen i Paris skulle taga
sin ända år 1910, då Ekman skulle lia avgått från sin
professur. Det tillfälle som nu erbjöd sig hade han aldrig
räknat med. Ty vägarna till biskopsvärdigheten äro
outrannsakliga. Nu gällde det att gripa sig an. Han
skriver 4/o 1898 till Hjärne: »Efter Ekman, som
ärke-fadern vid installationen i parentes sagt gav en både
omotiverad och olämplig uppsträckning, skall nu närmast
bli kapplöpning. Hans biskopsutnämning har för några
månader stört friden i vårt bo. Jag skall väl också
smörja stövlarna en gång. Man kan ju inte mer än
misslyckas.»
Under år 1900 har Söderblom fullbordat sitt stora
vetenskapliga arbete om mazdaismens föreställningar
om de yttersta tingen, som sysselsatt honom i sju hela
år. La vie future d’après le mazdéisme föreligger tryckt
vid årets slut. Det är ett ståtligt verk, som ger en hel
översikt över folkens tankar om den hemlighetsfulla
värld på andra sidan, som ingen skådat men alla
hoppas på, och en klar bild av den persiska religionens
egendomliga optimistiska framtidstro odh dess förhållande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
