Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Livets oprindelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
24
vel lever jeg, dog ikke jeg mere; men Kristus lever
i mig>»*).
Tre ting fremgaar med klarhed af disse ud-
sagn: for det første, de er ikke blotte rhetoriske
vendinger. De er bestemte erklæringer. Saasandt
sprog har nogen betydning, udsiger disse ord en
bogstavelig kjendsgjerning. I nogle af Kristi egne
udsagn er bogstaveligheden om muligt endnu mere
jøinefaldende. F.eks.: «Dersom I ikke æde Menne-
skenes Søns kjød og drikker hans blod, har I ikke
livet i eder. Hvo, som æder mit kjød og drikker
mit blod, har et evigt liv, og jeg skal opreise ham
paa den yderste dag. Thimit kjød er sandelig mad,
og mit blod er sandelig drikke. Hvo, som æder
mit kjød og drikker mit blod, han bliver i mig
ogjeg i ham»**).
For det andet eraandeligt liv ikke noget uden-
for os selv. Tanken er:ikke, at Kristus er i him-
len, og at vi ifølge en mystisk evne kan strække
os ud og omgaaes med ham der. Dette er den
ubestemte form, hvori mange opfatter sandheden;
men den staar i modsætning til Kristi lære og til
naturens analogi. Vegetabilsk liv er ikke indeslut-
tet i et reservoir et eller andetsteds i skyerne og
maales ikke ud efterhaanden til bestemte tider. Li-
vet er-i hver plante og hvert træ, inde i dets egen
substans og væv, og vedbliver at være der, indtil
det dør ud. Denne lokalisation af livet i individet
er netop det punkt, hvor livskraften adskiller sig
Gale, 20.
*%*) Joh, 6, 53—56.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
