Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42
levende Vidnesbyrd om Christo i Ordet (Joh. 15, 26. 27)
tilkommer den Frihed. Predikeneu er derfor deu bevegeligste
Deel af Kultus og deu, hvori Liturgeus Personlighed har storst
Naaderum. Er Predikerens Individnalitet gjenncmtrengt og
helliget af Guds Aaut», da er det ogsaa saa laugt fra, at deuucs
Fremtreden i Predikenen er til Skade for Ordets Virkning, at
Ordet meget mere ved at gaae igjennem og i Udleggelsen og
Anvendelsen farves af denne, bliver mere tiltalende, gribendc og
overbevisende for Tilhorerne. Som Deel af en christelig Menig
heds Knltns (§ 18) maa dog Predikenen underordne sig de li
turgiske Love. Deu maa vere menig hedsmessig (udtale,
hvad deu christelige Meuighed kan legge sit Ja til, udlofte
og forklare, hvad der inderlig men uforklaret rsrer sig hos Me
nighedens Lemmer, og i Formen give sig tilkjende baade som en
Menigheds- og en Guds Tjeners Tale § 34), skr i ftm es sig
(tåge sit Indhold fra, rette og prove sig efter den hellige Skrift
og navnlig Dagens Perikoper, som derfor gjenlages foran Pre
dikenen som Prediketext § 33), befjendelsesmessig (nd
legge Gnds Ord i Overeensstemmelse med den Bekjendelse, hvor
til Menigheden holder sig, og navnlig den almindelig christelige
Grundbetjendelse, hvorftaa Menighedens Lemmer ere dobte, og
hvormed de selv i Gudstjenesten svare paa Guds Ord, idet dc
efter Evangeliets Lesning synge „Vi troe," § 34) samt staae i
et rigtigt Forhold til de svrige Dele af Liturgien (i
Henseende til Plads i Liturgien, Lengde og Stilling i Kirkeaaret).
§ 64. Predikenens sacrificielle Anordning. Gnds
Ord er sceramentalt; men nåar Menigheden ved Predikenens
Hjelp tager det til sig og lader det virke paa sig for saaledes
at voze i Christi Erkjendclse og blive mere og mere hans, mere
og mere ham til Me og Pris, da ofrer den Christi Evange
lium eller sig selv som Evangeliets Frngt(Nom. 15, 16). Denne
Predikenens sacrisicicllc Betydning udpregcr sig i dens Forbin
delse mcd andre Stykker af Litnrgien (Menighedens forndgaaendc
Bekjendelse til det Ord, som stal udlegges, den indledende Bon
og den efterfolgendc Takstgelseskollekt), og deri at den tilsidst
gaar over til at frembere alle Menighedens Lemmer med deres al
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
