Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
242. Förgäves söker man alltså i skuldoffret någon
tanke på betalning eller gottgörelse för synd. Och i all
synnerhet är tanken på en ställföreträdande gottgörelse
fullkomligt främmande för lagen om skuldoffret liksom
för alla lagar om offer. Denna tanke är av människor där
inlagd, men icke av Gud ingiven. Om offerdjurets död
skulle vara en ställföreträdande straffdöd, varför var det
då aldrig befallt utan tvärtom förbjudet att offra för
synder, som i lagen voro belagda med dödsstraff? (4 Mos.
35 : 31)- Varför fick man då aldrig offra för synder emot
de tio buden? Varför kunde då t. ex. icke Moses med offer
försona Israels barns avguderi? (2 Mos. 32:30). Varför
tänkte David aldrig på att med offer försona sin synd
mot Uria och hans hustru? (2 Sam. 12). Och varför
hänvisade profeten Natan honom icke till något sådant offer?
Nej, lagen om offren var sådan, att en israelit aldrig kunde
tänka sig, att offrets död innebar en ställföreträdande
gottgörelse för hans synd. Och vad särskilt skuldoffret
angår: huru skulle en från spetälskan rengjord israelit
kunna tänka på en ställföreträdande gottgörelse, när han
glad och lycklig över sin helbrägdagörelse frambar sitt
skuldoffer? Huru skulle ock en nasir, hos vilken någon
oförmodat dött, kunna tänka, att skuldofferväduren, som
han offrade, led dödsstraffet i hans ställe för att gottgöra
hans synd? Vad hade han då begått för brott, som var
döden värt?1 Nej, här krossas människors tankar i grund
emot det enkla Guds ords fasta klippa!
tillika medförde en förpliktelse mot den förfördelade nästan” (Se
Me-lins bibel verk till 3 Mos. 6:14). Idel inlägg! De här ovan under
n:ris 1, 4, 5, 6 nämnda fallen hava alldeles ingenting med nästan att
skaffa och förutsätta intet nästans förfördelande.
1 Mer härom kan läsas i boken: Guds eviga frälsningsråd, förra delen
§ 756 f. = Del II § 165 f. i femte upplagan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
