Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
36
Utmärkande för de icke-kristna naturfolkens och
den primitiva människans religiösa uppfattning är
deras tro på andar. Enligt deras syn är naturen
besjälad av ett otal andar, onda och goda, och en
mängd gudamakter, än farliga och lömska, än
välvilliga och livsbefrämjande. Det är en förvirrande
mängd av andeväsen och gudomligheter, som fyller
dessa människors värld och fantasiliv. Någon enhet
är svår att finna häri. Det är en underlig,
förbryllande, växlande mångfald, men i sina grunddrag
sig ganska lik överallt i världen, från samojederna
på Sibiriens snötäckta tundror ned till zuluer och
kaffrer i Sydafrikas urskogar. Magin spelar en
utomordentligt stor roll i deras föreställningsvärld.
Det gäller att genom utvalda människor, trollkarlar,
medicinmän, andebesvärjare eller vad de nu kallas
göra sig till herrar över dessa farliga makter, så att
man kan utnyttja dem till sin egen fördel och sina
fienders skada och undergång.
Kinas folk är ju ett gammalt kulturfolk, men
detta hindrar icke, att också där i folktron mycket
lever kvar av denna andetro eller animism.
Dyrkan av förfädernas andar har ju sen urminnes tider
varit hjärtpunkten i kinesernas religiösa
föreställningar.
Ett framträdande drag hos andetron är som sagt
människornas fruktan och skräck inför dessa
okända makter, som man därför söker blidka
genom offer och iakttagande av varjehanda, noga
bestämda riter varigenom de kunna stämmas till
välvilja. Detta gäller även om förfädernas andar.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
