Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
57
förfäders andar. Såsom det ock stod inristat på den
berömde kejsar T’angs badkar: »Förnya dig
dagligen, förnya dig för var dag, ja förnya dig denna
dag.»
Kongfutsi utgick från att människan av naturen
är god och därför följer ledaren men endast så
länge denne förblir god, d. v. s. följer den inre
lagen. »Det stora budet är icke lätt», står det i
»Den stora lärdomen». »Genom att följa budet
vinner fursten folket, och så vinnes riket.
Förlorar han folket, förlorar han riket. Därför beflitar
sig härskaren först om sin egen dygd. Äger han
dygd, då äger han folket, äger han folket, då äger
han jorden (rikets områden), äger han jorden, då
vinnes rikedom, då finnes medel för utgifterna.» —
»Alltså», fortsättes det, »är dygden roten,
rikedomen frukten. Men vänder han om detta och vill
göra frukten till rot och roten till frukt, skall han
endast komma i strid med folket och lära det våld.»
Kongtsi talar också mycket om den furstliga
människan, eller den ädles lag, denna inre
morallag, som skall leda den upplysta människan rätt,
om hon är villig att lyda. Några utsagor härom
kunna anföras: »Mästaren sade: Den ädle i världen
eftersträvar intet, motstår intet, rättfärdigheten
följer han.» Och denna: »Mästaren sade: Den
ädle älskar dygden, den lilla människan (eller den
låge) älskar det jordiska, den ädle älskar lagen, den
låge älskar andras gunst.»
Denna upphöjda lära har varit kraften i
Ost-asiens kultur; icke blott dess stats- och samhälls-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
