Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tradition och dogm
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ställning till dem är gynnsam. Dess rika
traditioner ha under årtusenden ådagalagt sin
utvecklingsförmåga, det betyder sålunda sin
kallelse till verksamt liv, sin tendens att ingå
på varje tids och varje orts fordringar, sin
förmåga att hålla jämna steg med den andliga
bildningens framsteg. Oberoende av rums-
och tidsbegränsning, äro de icke uteslutande
förbundna med en viss historisk epok och ha
icke sin rot i en bestämd kulturform, vars
undergång skulle medfört deras upplösning.
Skulle de däremot ta avstånd från
utvecklingen, skulle i deras krets nutidens religiösa
liv icke uppfatta sig såsom förmedlande länk
i traditionsutvecklingens ändlösa kedja, då
skulle de löpa fara att stelna i overklighet,
att visa bilden av en fantasmagori, som icke
motsvaras av något reellt i den religiösa själen.
Och vår judiska religions gynnsamma
ställning gentemot de här antydda idéerna visar
sig också i det faktum, att den allt från sitt
ursprung är främmande för dogmatismen. Jag
uttalar denna sats med full religionshistorisk
övertygelse, och det är mig icke obekant,
hur livligt man en gång kämpat om frågan
huruvida judendomen har dogmer eller ej, —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
