Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
220
— skapt av likheten i miljø og livsvilkaar. — Klypp
herse i den norrøne saga bryter ut da hans hustru
sier ham kong Sigurd Slevas ugjerning:
Hygg ek eigi bed byggua
biorranz hia per nanna
ek em af angri miklu
ofrynn ne sua dynu.
ok dauds vallar daada
dreck eigi mer peckia
aadr i bragnings blodi
bengiodi nef riodum.
Marstigs husfrue slutter, da hun har sagt sin mand
hvad her hjemme er hændt mens han var i leding og
«vaaget for riket sit liv», med de ord:
«Nu skulle I aldrig søvn sove
hos min hvide side,
før I faar veiet kong Erik
som os have voldt den kvide.»
Der er vist ikke grund til at tro at sagaen om
Klypp herse og Sigurd Sleva har paavirket den dan-
ske Marstigvise. Under lignende livsvilkaar reagerte
den krænkede følelse av slegtslivets helg paa samme
maate. Der var ett malm i de skotske herremænd i
grænselandet og i de danske adelsvæbnere fra mid-
delalderen, de hadde faat sin støpning under levevil-
kaar som var nogenlunde like. Kinmont Willie og
Nils Ebbesøn er mænd av en art — den første spillet
saavidt jeg vet ingen rolle i Skotlands historie, den
anden blev kaldt til at frelse sit fædreland. De var
et element paa godt og ondt at ha i samfundet, endda
farligere var det kanhænde at undvære; det var vel det
som manglet i Norge, og det er derfor vor historie
aldrig fik noget kapitel som Sverigeshistoriens Sture-
og Wasa-saga, og derfor at ikke f. eks. telerne eller
gudbrandsdølene har sit motstykke til Engelbrektswisan
og Konung Göstafs wisa:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
