Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6
Selve stormesteren Marsilio Ficino havde her
i det foregående århundrede samlet skarer om
sit katheder, Pietro Pomponazio havde også
stort ry som filosofisk lærer. Uet 16de
århundredes åndelige bevægelse gik nu i en anden
retning: ikke til en kritisk filosofi, som opløste
alle religioner, men tilbage til bibelens religion,
til den ægte, oprindelige kristendom førte de
mænd, som tog scepteret i åndens rige i
reformationens store tid. Men der var ryddet op i
åndslivet ved filosoferne, hunger var vakt efter
en ånd og hjerte tilfredsstillende religion, en
hunger, som aldrig en kritisk, i grunden rent
negativ filosofi kunde stille, som alene kunde
mættes af Gruds usvigelige ord, af det positive
sandhedsvidnesbyrd om Ham, som er Gud og
mand tillige. Den livlige samfærsel mellem
Padova og Tyskland, fra hvilket land mange søgte
ned til den gamle højskole, bragte evangeliske
mænd og bøger derhen i stort antal, hvorfor
en katholsk historieskriver fra det 17de årh.*)
bittert klager over kjætteriets omsiggriben i hele
provinsen Venezia, hvor mænd som Vergerio
og Grrihaldo og mange flere, ja endog selve
Calvin en stund virkede med ord og pen.
Forretningsrejser førte Spiera ofte til
Padova, så lejlighed ikke savnedes til at høre og
læse de nye tanker. Luthers skrifter,
Melanch-thons Loci communes, Calvins lnstitwtio christi-
*) Caracciolo.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
