Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Modernismen i Islam och dess korantolkning. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
207
hur de nu låta alla dessa dialektikens termer istället
för att visa på himlen och jorden, natt och dag,
skeppen och regnet och dess verkan på naturens liv.
Gud har nedsänt två böcker: en skapad, det är
naturen, och en uppenbarad, det är koranen. Den senare
vill leda oss till att med det oss förlänade förnuftet
forska i den förra. Den som lyder dess ledning,
blir salig; den, som vänder sig bort, går fördärvet
till mötes.ᶜ
Naturvetenskapen (och i samband därmed de
tekniska vetenskaperna) ha även för islam en
eminent praktisk betydelse nära sammanhängande med
dess politiska ställning. ᶜAbduh påvisar detta i
anslutning till S. 3: 200:
O, I rättrogne, haven tålamod och vinnläggen Eder om
att härda ut och rusten Eder till krigsberedskap; måhända
går det Eder lyckligt,
och S. 8: 60—s2:
Fruktar du förräderi av eltt folk, så giv dem lika igen,
och bereden Eder allt vad I förmån í kraft och i beredska
med hästar varigenom I kunnen injaga skräck hos Guds och
Eder fiende och andra därtill.
Härav följer enligt islams principer, att de
otrogna måste bekämpas med samma medel varmed
de bekämpa islam. Däri är inbegripet, att man måste
följa deras exempel i tillverkandet av kanoner,gevär,
fartyg och luftskepp och andra slags vapen. Allt
detta gör emellertid studiet av teknik och
naturvetenskap till en ofrånkomlig plikt för de rättrogna, ty
blott därigenom kan den militära beredskapen
åstadkommas.ᶜᶜ
Det går i allmänhet ett friskt modernt drag
genom denna tafsīr. Författaren söker följa den
grundsatsen »att en religion, som är full av enfaldiga
sagor (churāfāt), och ett upplyst förnuft (al-ᶜagl
almustanīr) icke kunna trivas i samma hjärna». I
koranen förekommer alltså icke något av det först-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
