Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 124 —
stav», det samme løfte som er gitt de troende i Ap. 2, 26—27
og Salm. 149, 6—9 osv. Guttebarnet representerer det mindre-
tall som undflyr dommene over jorden, og den forfulgte kvinne
de av Herrens folk som blir tilbake på jorden, for hvem kan
vel benekte at den skildring som gis 1 det siste vers i dette
kapitel betegner Herrens eget folk: «Og dragen blev vred på
kvinnen og drog avsted for å føre krig mot de andre av hen-
nes ætt, dem som holder Guds bud og har Jesu vidnesbyrd».
Dr. Kelly m. fl. mener at «kvinnen representerer Israel.
Menigheten er bortrykket, den er ikke omtait her. «Den kan
måske på en hemmelig måte være innbefattet i guttebarnets
(Menneskesønnens) person og skjebne, men der er her ikke
omtalt noe m. h. t. en himmelsk brud for Guds Sønn —
Menneskesønnen». «Kvinnen er et billede på Guds hensikter
1 forbindelse med Israel».
Vi skal komme tilbake til dette om «kvinnen» senere. Åt
Jesus 1 første rekke er «guttebarnet» synes jeg må være lett»
fattelig, omepnn han ikke blev oprykket som barn, men det
hindrer ikke at de som hører ham til, som venter på hans *
gjenkomst, kan også «på en hemmelig måte» være tilknyttet
«Jesu person og skjebne» og at Ånden her med et kraftig
billede skildrer hvorledes de skal undgå «den store trengsel».
Jesus er hodet og de hellige hans legeme. Han vil ta legemet
til sig for at det kan dele hans herlighet!
Kapitel 12 og flere efterfølgende kapitler må nærmest be-
traktes som en parentes i hele den profetiske skildring og ikke
som noe der skjer efter den 7. basun.
Både Christensen og Kelly med flere mener at kampen i
himmelen mellem satan og Mikael finner sted før guttebarnets
bortrykkelse, selv om skildringen 1 kap. 12 tyder på at kampen
kommer efter. Vers 13—16 tyder på at den store forfølgelse
mot kvinnen for alvor begynte efter dragens nederlag. «Da
dragen så at den var kastet ned på jorden, forfulgte den kvin=
nen som hadde fått gutten,» men merk — ikke gutten eller «gut-=
tebarnet». Det er derfor korrekt når Christensen sier: «Jeg
kan ikke se at dette guttebarn har noe med menighetens bortryk-
kelse å gjøre under den antikristelige trengsel», — og vi til-
føier: av den simple grunn at det blev bortrykket før denne
begynte, som Christensen også mener «menigheten» blir.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
