Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— MAR
Den pavelige tiara.
testantisk, for så vidt den har tapt sin første kjærlighet (2, 4) til
Kristus, sin himmelske hrudgom og har ødslet med sin kjær-
lighet på verdslig prakt og avguder».
«Kvinnen i kap. 12, I er Guds menighet i sin helhet un-
der Det gamle og nye testamente hvorav fremstår Lammets
brud». Også de som blir tilbake og må gjennem den store
trengsel, får plass i brudeskaren, mener han. Hun kommer i
ørkenen som bevis for at hun her intet hjem har, men er en
fremmed !
Skjøgen derimot, har sin del i denne verden. Hun er
knyttet til det skarlagenrøde dyr. Den romersk-katolske kirke
hviler på den verdslige makt og søker å regjere den ved sitt
krav på overherredømme. Under skjøgens overopsyn vil ver-
densmakten fremsette sine blasfemiske krav med større kraft
enn i hedenskapets tid. Således settes paven i Guds tempel
på alteret for å sitte der mens kardinalene kysser hans føtter.
Denne ceremoni kalles av romerske forfattere: odorasjonen (til-
bedelsen). Å knele og kysse er den tilbedelse som ni ganger
omtales av St. Johannes som Guds rivaler søker.
«Kirken har vunnet en ytre anerkjennelse ved å støtte sig
til verdensmakten, som atter igjen benytter kirken for å fremme
sine interesser, sådan er det billede», sier Auberlen, «som her
fremstilles av den kristendom som er moden for dommen . . .
pl EV Sak >
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
