Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- 1. Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
1. Inledning.
Att kristendomens ande mitt i en likgiltig
eller fientlig värld vann en så stor makt och
att inom kristendomen själv all förändring icke
kunde förstöra en bestående fasthet, all söndring
icke upplösa en inre gemensamhet, det har
kristendomen främst att tacka Jesu överlägsna
personlighet och grundläggande livsverk. Såsom
öppnande en ny värld var detta livsverk icke möjligt
utan ett tankarnas sammanhang, utan ett slags
livsåskådning. Hur föga denna än infogar sig
i en filosofisk tankegång, bör hon likväl icke
saknas i en undersökning. Den kristna
samhörighetens alla livsbilder visa dock tillbaka på
henne, och även utanför denna samhörighet har
hon utövat det största inflytande.
De säregna svårigheterna med vår uppgift
ligga i öppen dag. Närmast bekymra oss
källorna, vilka, länge mottagna såsom obetingat
säkra, uppväcka allt större tvivel hos den nyare
vetenskapen. Att vi blott med hjälp av
traditionen, om också en urgammal tradition, kunna
blicka in i Jesus, och att sagesmännens
subjektiva uppfattning flutit in i denna tradition, det
kan ingen numera förneka, som icke blandar
ihop religion och historisk forskning och
därigenom går miste om ett fördomsfritt omdöme.
Men det givs också ett överskattande av dessa
svårigheter, som framgår ur en missuppfattning
av vad det vid dylika spörsmål kommer an på.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Wed Dec 20 20:33:09 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/jesulivsyn/0007.html
