Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kata Dalströms personlighet och betydelse - 71. Eftermälet - 72. Aforismer till Katas porträtt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kata Dalströms personlighet och betydelse
därför att vid minnet av hennes mångåriga liv och strävan
icke häftar en enda svaghet, en enda kompromiss. Kata
förblev Kata såväl i sitt inre och yttre liv som i sin död.”
Må vittnesbörden om Kata Dalströms livsgärning med dessa
ord vara slutförda. De tala mer än den enkla krönikan om
hennes liv och öden om vem hon var och vad hon mäktat.
Sjuttioandra kapitlet.
Aforismer till Katas porträtt.
Krönikan om Kata är till ända. Det återstår att sätta punkt.
Denna avslutning skulle innebära en återblick och en
sammanfattning, ett spänne om boken, som sluter den samman, ett
lås som de gamla biblarna hade. Men vem mäktar smida
det? I vart fall icke krönikören.
Men detta om bibeln har dock något att säga i den stora
sak som varit ämnet i denna ringa bok. Mer än en gång har
krönikören under sitt arbete fått judafolkets historia i sina
tankar. Ty en krönika om Kata Dalström eller vilken annan av
den svenska arbetarrörelsens stora gestalter man vill göra till
föremål för sin skildring, blir icke, kan icke bli en skildring av
allenast personen utan av folket, av massorna, av rörelsen, i
vars mitt han levde, rörde sig och var till, den mylla ur
vilken han fick sin näring, den eld han värmde sig vid, den ande
han insög, den skara, i vars spets han gick för frihetens sak
och som gav hans vapen styrka. På samma sätt, en skildring
av Moses eller Aron, av Samuel eller Saul, av David eller
Sa-lomo, av Ester eller Judit, av Jeremias eller Esaias, av Judas
Macabeus eller Jesus från Nasaret, utan det judiska folket kan
ingen av dem förstås. Men sedda i belysning av sitt kämpande
folk få de sin rätta bakgrund, sedda mot historien få de sitt
eget folks perspektiv, sedda som delar i stort socialt och
moraliskt sammanhang finna de sin förklaring. Gåtorna vika och
vidderna öppna sig.
— 554 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
