Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Nye himle og en ny jord
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
og gir et rungende nei til svar. Istedet sætter
han som den ledende kraft i livet: Deus
caritatis, kjærlighetens Gud, religionen. Og i Per
Gynt avfærdiger han det individ som er »sig
selv nok« til »knappestøperen« til omstøpning.
Med andre ord, likesom Ruskin og Morris
stiller han sig i opposition til det 19
aarhundredes individualistiske bourgeoisie-ideal.
Men 1860-aarene markerer bare den nye
mennesketypes allerførste indtræden paa
verdensscenen. I og med 1870- og 80-aarene er det
at den nye mennesketype tar almindelig fart
og begynder at gaa frem paa bredere front og
under sterkere opposition, nu mot hele det
19 aarhundredes bestaaende samfund. Det
kan være nok for 1870-aarene at peke paa tre
store navne: Ibsen i Norge, Zola i Frankrike
og Butler i England. I 1871 utgir Ibsen sine
digte, hvor han i »Til min ven
revolutionstaleren« ganske likefrem erklærer om hele det
moderne industrielle samfund: »Slaa spillet
overende!» og: »Sæt torpedo under arken!«
Det er aapen revolte, og i aaret 1873 gir han
med dramaet Keiser og Galilæer en ny
verdensparole. Dramaet bygger paa den raadende
motsætning mellem antik og kristendom
(renaissance og middelalder!). Ibsen løser problemet
slik, at han forener dem i et nyt rike, det
tredje rike, hvor antikens og kristendommens
livssyn smelter sammen og en aldeles ny
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
