Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
52
former og ikke regner det for dygtighet. - Dette er
Guddommens lykkelighet. Saa sang Chuang-Tsze.
Og den klassiske oldtid staar ikke tilbake i Europa.
Efter Orfeus kommer alle ting fra et uendelig princip,
som vi i vor avmægtighet giver et navn, skjønt det er
unævnelig, uudsigelig og hvilket Egypterne kaldte det
„trefold ukjendte mørke“.
Plato siger: Det kan hverken nævnes eller tales om
eller begripes med forstanden eller kjendes eller opdages
ved nogenslags tilværelse.
Zeus er den første. Zeus som behersker tordenen
er den sidste. Zeus er hovedet, Zeus er midten. Av
Zeus blev alle ting skapt. . Zeus er mand, Zeus, den
udødelige, er kvinde. Zeus er Jordens og den stjerne
bestrøede himmels grundvold. Zeus er altings aand, den
evige ilds flamme. Zeus er vandenes urgrund. Zeus er
solen og maanen. Zeus er kongen. Zeus er altings op
hav. Der er blot én kraft, én dæmon, én stor hersker
over alt, ét kongelig rum i hvilket alting dreier sig. Ild,
vand, jord og æther, nat og dag, visdom tillike, og den
alt behagende Eros’ kjærlighet. For alle disse er i Zeus’
store legeme.
Ønsker du at se hans hoved og skjønne aasyn, saa
vend dig mot den straalende himmelhvælving rundt
hvilken hans gyldne lokker av funklende stjerner glimrer
ial sin skjønhet i rummet foroven. (Orfiske hymner).
Det er bedst overhovedet ikke at gjøre noget ydre
offer til Gud, ingen antændelse av ild, og ikke paakalde
ham ved noget navn som mennesker benytter for sanse
lige ting. For Gud er over alle, den første, efter Ham
kommer de andre guder. (Apollonius av Tyana).
Og Pymander siger: Gud er ei fornuftet, men aar
saken til at fornuftet findes; ei en aand, men aarsaken
til at aand findes; ei lys, men aarsaken til at lys findes.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
