Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Læren - Treenigheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
262
og harjil maal at gjøre det himmelske lys opnaaelig for
materien, idet det danner baandet mellem disse. Den
guddommelige treenighet maa nemlig betraktes som gud
dommelige principper utstrømmende fra det umanifesterede;
de aapenbarer sig imidlertid i omvendt orden, idet der
først organiseres en levende plastisk materie ved at
„aanden“ indgaar i „jomfru-materien“, en væsensside av
den anden duale person, hvilket i Bibelen uttrykkes ved
at „Guds aand ruget over vandene“. Denne plastiske
levende materie danner sig da til former ved den anden
persons mellemkomst, og naar endelig ved dennes hjælp
evolutionen av formerne har naaet menneskestadiet, ut
gydes kraften fra den første person i det redskap som
den anden person har dannet. Paa grund herav siges,
denne at være en „midler“ eller en „frelser“, og herpaa
peker Jesu ord: Ingen kommer til „Faderen“ uten gjen
nem mig, d. v, s. Kristus-stadiet.
Treenighetslæren har været en anstøtssten for mange
som vanskelig kan førestille sig denne opdeling av Gud
dommen i personer, og læren har givet anledning til
mange meningsforskjelligheter og splittelser inden den
kristne kirke. „Persona“ betyder imidlertid kun en maske
og er at opfatte som en av Guddommens „masker“, idet
vi ikke formaar at se hans virkelige „ansigt“. I virke
ligheten betyder denne opdeling ikke andet end at vi maa
førestille os Guddommen naar den optræder som skapende
utrustet med en vilje til at skape, at denne vilje føder
den skapende tanke, ideernes verden, og at disse ideer
resulterer i handling, aapenbarelse i tid og rum. „Hvor
et billede er fremstaaet der er en realitet bak nemlig
Gud.“ s
Det samme treenighetsprincip finder vi ogsaa i men
nesket, hvor vi har det himmelske eller evige menneske
som en treenighet av tre udødelige principper der gjør sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
