Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Den första offentliga Verdandidiskussionen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
45
sammansatta, på en viss individ riktade könskänsla.
9Sedan man gjort den negativa begränsningen, att vår natur
ej motsvarar det legala äktenskapets fordran på en enda
böjelse hela lifvet igenom — ty hvarenda människa har
väl haft flere böjelser, ehuru ej alla kunnat’ leda till
giftermål — så är det svårt att yttra sig i en så
grannlaga fråga.
”Kristiania-Bohémen”, för öfrigt motbjudande, har
dock det värdet, att den framkastat frågan om det
oerhörda, som ingen vågat nämna, huruvida det finnes af
naturen polygamt anlagda människor midt i våra
samhällen. Sådana bli i alla händelser tragiska offer för de
sociala formerna.
Å motsatta sidan innebär ”Hanskemoralen” en sofism,
så tillvida som dess slagord: ”likställighet mellan könen”
ställer vida större fordringar på mannen, hvilken mycket
senare än kvinnan kan träda i äktenskap.
Om man satte denna lösen såsom teoretiskt
önskningsmål, och i praktiken riktade sitt arbete på genomförandet
af ett sådant sakernas tillstånd, där förbindelserna kunde
ingås i tidiga år, så vore den berättigad, men
Hanskemoralisterna anse sig kunna under nuvarande förhållanden
fordra absolut renhet hos mannen. Sjelfva ordet renhet
är mig förhatligt, det antyder, att ett ’enstaka, rent yttre
faktum skulle kunna fäcka vare sig en mans eller en
kvinnas sedliga karaktär.
”Hanske”-moralen ger sig ut för att vara en modern
rörelse, tar sig sken af att utgöra ett framsteg, och att
den bär framtidens stämpel på sin panna. Men nej, den
är tvärtom mycket gammal; vi finna nära släktingar till
densamma långt tillbaka i historien, asketismen,
munkmoralen. Ja, den kristna sedeläran är ju noga taget en
rigorös ”Hanske”-moral, denna trånga och vid den yttre
formen bundna uppfattning, som legat likt en mara öfver
mMänniskorna under århundraden, gjort dem skuggrädda och
kommit dem att leka kurragömma med sig sälfva.
; Vi måste räkna med de gifna förhållandena, och ut
från dessa genomföra förbättringar.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
