Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kreutzersonaten - X
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
så skulle den självfallet yttra sig i ord, samtal och
tankeutbyte. Men nej! Det föll sig rysligt svårt
att prata, när vi voro ensamma. Vilket
sisyfusarbete! Det var att tänka ut något att säga, säga det
och så tiga igen för att tänka ut något nytt. Vi
hade inga samtalsämnen. Allt det, som skulle
sägas om det liv, som väntade oss, om bosättningen
och framtidsplanerna, var redan sagt, — och vad var
sedan att tillägga? Hade vi varit djur, så hade vi
vetat, att det icke sattes ifråga, att vi skulle tala,
men nu var det tvärtom nödvändigt att säga något,
änskönt vi saknade ämne, eftersom det, som
sysselsatte oss, inte var sådant, som klaras av genom
samtal. Kom så därtill det där vidriga
konfektsnaskandet, detta grova fråssande i sötsaker, och alla
motbjudande förberedelser till bröllopet, utläggningar
om våning, sängkammare, sängar, nattrockar, linne
och toaletter. Ni förstår, att gifter man sig enligt
Domostroj, som den där gubben sade, så äro
fjäderbolstrar, hemgift och säng blott detaljer, som
åtfölja sakramentet. När det nu hos oss knappast
finns en på tio, som tror ens på att handlingen
innebär någon förpliktelse, — att han skulle tro på
sakramentet kan det ju inte bli tal om, — när knappast
en man på hundra före bröllopet avhållit sig från
kvinnor och fyrtionio av femtio äro beredda att vid
varje lägligt tillfälle bedraga sin hustru, när de flesta
i färden till kyrkan blott se ett villkor för att komma
i besittning av en viss kvinna, tänk er då, vilken
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
