Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 1ste del. Om sjelegranskning og sjeleliv. Prinsipper og grunstørrelser - 3dje kap. De psykologiske elementer. Grundelene i medvitslivet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
23
sansningsbilledet bygget op, blir avrundet og får skikkelse av
et opfattet intrykk. I sproget er dette forhold uttrykt på flere
måter. Vi sier at vi merker, iakttar, opfatter, oplever noe.
Tyskeren skiller mellem empfinden og wahrnehmen, og mener
med det siste ord noe mer enn det nakne sanseintrykk. Holder
en utsyn over sitt daglige liv med dets erfaringer, vil en finne
denne komplikasjon stadfestet på det mangfoldigste l. En mener,
sansningen har greidd hele saken, men det en sitter inne med
som intrykk er for en del bare noe en har sluttet sig til, altså
et tankens verk så godt som et verk av sansningen. Ute på
havnen står et sjømerke. Jeg ser, at det ender i toppen som
en kule. Så sier jeg, men nøiaktig tale er det ikke. En kule
ser jeg hverken da eller ellers. Det øiet ser er bare en krum«
ning på øvre forside av sjømerket, og jeg slutter, at toppen er
en kule.
Ved siden av den type forestillinger som er skildret hittil
står en ånnen; i sjelens liv er den den eldre. Grunformen for
forestillingene nedstammer direkte fra fornemmelsen og smyger
sig tett inn til den. Disse forestillingsformer står nære inmed
den fremskytende sansning, både i inhold og i tid. Hvergang
en fornemmer noe, så ledsages dette av en forestilling med
samme inhold. Det er de såkalte primære sanseforestillinger, i
nyere tid kaliet eidetiske forestillinger 2, på en måte efterbilleder
av sansningen; men de har sitt ophav, ikke i en utenoms på«
virkning, de er opstått invortes; er ikke et perifert, men et
centralt skapt billede. Slike sansningsavtrykk spiller en stor
rolle for vårt indre livs økonomi. Der ønsker en å få en fore«
stilling levende frem i minnet. Det middel han tyr til er da
å skaffe sig en gang eller flere ganger et tilsvarende sansein«
trykk. Da blir forestillingen straks tydeligere.
I dette ligger et fingerpek om, hvordan det er fatt med grun«
vollen for tankelivet. Det er neppe grunn til å regne forestil«
lingen for et eget psykisk element, for en siste enhet i med»
vitet. Men fornemmelsen er det. I alt en tenker er en rest
tilstede av noe vi har sanset gjennem øie, øre, hud eller andre
organer. Tilsist er det noe av fornemmelse på bunnen av hver
1 Her kan det passe å tale om de såkalte synestesier. (Litteratur, se hos
Fröbes Lehrbuch I 423 fif.) Somme personer har det på den måten, at blir
de påvirket på een sans, så kan det lokke frem et intrykk på et sanseområde
som egentlig er fremmed for det første. Sin mest almindelige form har
denne tendens i de såkalte kromatismer. Man er i tanken optatt av ord, mu=
sikalske klangrekker, smaks» eller lukteintrykk, og med det samme står en
eller ånnen optisk foreteelse tydelig for en, gjerne billedet av en bestemt
farve. Særlig utbredt er den såkalte farvehøring (audition colorée).
2 Se Urbantschitch: Ober subjektive optische Anschauungsbilder, Wien
1907, og den grunleggende fremstilling av E. R. Jaensch i Bericht üb. 7
Kongr. f. exp. Psych. Jena 1922; sammenl. av samme forf. en avh. i Zeitschr.
f. Psych. bd. 91, 1923 og O. Kroh: Subjektive Anschauungsbilder bei
Ju-gendlichen, Göttingen 1922.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
