Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 10. Kvinlighet och erotik. Kvinnosaken. Äktenskapsfrågan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som en fårskock»; skulle tänka, tala och handla
efter kvinnosaksprogrammet, ej efter sina egna
samveten och tankar, samt att ingen i något afseende
skulle höja sig öfver eller afsticka från de andra.
Redan vid de af henne 1875 omtalade skolmötena,
var det förnimmelsen af den hotande nya
konventionalismen i kvinnobildningen, som gjorde A. Ch.
Leffler oppositionell; det var känslan af att
kvinnorna — i sin berättigade kamp mot de af
männen stiftade lagarne och de af männen uppehållna
fördomarne — å sin sida blifvit orättvisa, som
kom henne att (i Sanna Kvinnor) framhålla
kvinnans brist på karaktär och äkta sinnesrenhet som
medverkande orsaker till männens själfviskhet eller
lättsinne. Det var känslan af att kvinnorna
började bli komiska i sina recept för kärleken,
äktenskapet, sedligheten o. s. v. som senare kom henne
att skämta med allt detta programmakeri i Den
Kärleken! ehuru hon, som sagdt, långt ifrån angrep
det allvarliga i de sträfvanden, hvilkas öfverdrift hon
i den lilla komedien roade sig åt. Men framför
allt var det för egen del, som A. Ch. Lefflers,
redan förut motsträfviga och nu allt mer utpräglade,
individualitet nekade att låta sig bestämmas af de
bud kvinnosakskvinnorna utfärdat. Det första af
dessa bud är att kvinnans handlingar och arbeten
icke skola dömas efter deras egen mänskliga eller
konstnärliga halt, utan efter deras gagn eller ogagn
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
