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ein der aufwärtsgehenden Bewegung in der Gesellschaft
entsprechender Gegenstrom angesehen werden. Denn er ist als
soziale Erscheinung keine Lebensäußerung, sondern im Gegenteil
ein Krankheitsfall, wenn er auch für das davon betroffene
Geschlecht eine Rettung vor einem sonst unvermeidlichen Tod —
eine Krankheit zur Gesundung also und möglicherweise durch
ein folgendes Glied zu neuer Auferstehung in dieselben höheren
Klassen, die es verlassen hatte, sein kann. Ein Gewinn für die
Volksmasse, in welcher ein Geschlecht auf diese Weise
herabgestiegen ist, kann es auch nicht sein, denn in den meisten Fällen
dürfte wohl geistige Inferiorität der Grund seines Unterganges sein.
Dies ist in Kürze die abwärtsgehende Bewegung, wie sie
bisher in unserem Lande, und wohl im allgemeinen in den
europäischen Kulturländern vor sich gegangen ist. Wie es in den
Vereinigten Staaten von Amerika hergeht, wissen wir nicht.
Möglicherweise ist dieser Prozeß dort viel gewöhnlicher und
deshalb für die Opfer desselben weniger peinlich, obschon dieses
kraftverbrauchende Land andererseits die Schwachen verschlingt.
Etwas anderes ist, ob, wie menschenfreundliche Träumer gehofft
haben, die Zukunft diesem Prozeß seine Bitterkeit nehmen und
ihn ebenso allgemein und ebenso natürlich wie die
aufwärtsgehende Bewegung machen wird. Dies hoffte und glaubte der
edle Menschenfreund Torsten Rudenschöld. In Wort und
Schrift kämpfte er für den Gedanken, daß die Söhne der
sogenannten besseren Klassen, falls sie keine Lust und Neigung zu
den für die Stellung in den genannten Klassen erforderlichen
Studien hätten, ein Handwerk oder andere Gewerbe des Arbeiters
ergreifen sollten’). Aber dieser Gedanke hat seit jener Zeit
nicht viel Boden gewonnen. Die allgemeine Volksaufklärung,
von welcher er eine Förderung seiner Ideen erhoffte, hat noch
nicht solche Früchte getragen; und ungewiss ist, ob sie es tun
wird. Die Bewertung irdischer Dinge seitens der Menschen geht,
trotz der ausgedehnten Gleichheitstendenz, in der Jetztzeit nicht
in einer diesen Gedanken günstigen Richtung. Eher das
Gegenteil ist der Fall.
il Tankar om Ståndscirkulationen, I und II, 1845 und 1846,
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