Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
de produkter av verkligheten. Men verkligheten ter sig för oss
som ett system av krafter och orsaker, och vi fråga oss därför:
vilka bland dessa orsaker och krafter äro de ytterst
bestämmande? Inskränka vi denna fråga till de rent samhälliga
företeelserna får hon följande form: vad är det, som i
samhällsutvecklingen är det avgörande momentet och ger karaktär åt de
olika stadierna?
Socialismen svarar: det bestämmande momentet i historien
är: det omedelbara livets produktion och reproduktion. Men
denna är åter av två slag. A ena sidan frambringandet av
livsmedel, av näringsmedel, kläder och boningar och de därtill
erforderliga verktygen, å andra sidan frambringandet av
människorna själva, släktets fortplantning (Fr. Engels).
Produktionssättet vid livsmedlens frambringande och familjeformen, och det
förra i första rummet, äro sålunda de djupast liggande
faktorerna i historien och urkällorna till ett samhälles skaplynne.
Hela den politiska, litterära och vetenskapliga utbyggnaden
rör sig kring denna axel och mottager endast från denna
varaktiga impulser till framsteg och utveckling. Detta är den
materialistiska historieuppfattningen.
Nu kommer herr Svensson med sin historiska idealism och
gör mot denna teori några populära invändningar, som utan
tvivel ha övertygande kraft på de flesta människor, men icke
desto mindre vila på falska grundsatser. »Icke var det t. ex.
produktionsförhållandena», säger S., »som i medeltiden
föranledde slaveriets och sedermera livegenskapens upphävande. Nej,
det var den kristna idén om dessa inrättningars oriktighet!»
Detta antager herr Svensson, men vet tydligen icke hur det
tillgick vid slaveriets övergång i livegenskap och livegenskapens
i lönarbete. Att tillskriva denna övergång den »kristna idén»
är visserligen bekvämt och erbjuder den allmänna landsvägens
säkerhet, men det är lika löst som teorien att jorden är platt
som en pannkaka — också en »kristen idé» för resten.
Liksom det icke var kristendomen som avskaffade slaveriet och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
