Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Läsaren frestas helt naturligt att anställa
jämförelser mellan A-i’-a’s Palestinabilder och de
skildringar hennes berömda föregångerska givit
av sina resor i Gamla världen. Att de senare
blivit nedskrivna trettio år tidigare, betyder föga
med hänsyn till österlandets orörlighet.
Men jämförelser äro ofta missvisande och
vilseledande. Att Adelaide Ehrnrooth i sin
novellistik tagit intryck av Fredrika Bremer står utom
allt tvivel. Om hon av den stora vandrerskans
exempel även inspirerats till sina resor i
österlanden, är okänt och kan väl icke mer utredas.
I Palestina gå de ju samma vägar, de
genomströva Jerusalem, vallfärda till Oljeberget,
Get-seinane, Betlehem, Jeriko, Jordan, Döda havet
o. s. v. Men utgångspunkten och syftemålet för
de båda vandrerskorna var olika.
Då Fredrika Bremer uppsökte de ställen, där
Kristus levat och verkat, drevs hon både av sin
religiösa känsla och samtidigt av sin önskan att
vidga och fördjupa sina insikter om hans läras
betydelse för hela mänskligheten. Ilon stannade
i landet flere månader och, som den inåtblickande
tänkare hon var, använde hon sina ensamma
kvällar till studier, som skulle hjälpa henne att
förstå de yttre företeelsernas mångfald. Hon var
vad man i våra dagar ville kalla sociolog-.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
