Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 4. Erik Gustaf Geijer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
stånden, billigheten af adelns ärftlighet *) o. s. v.
Hans uppträdande ined dylika läror väckte då
för tiden en alldeles omätlig förvåning. Det i
rationalismens läror uppfostrade tänkesättet hade
ej föreställt sig möjligheten af, att en
vetenskapsman skulle nu mera drifva sådana satser. Det
religiösa fritänkeriets och den politiska
liberalismens känslor och tankar kunna lätt anas. Äfven
de moderata häpnade, i synnerhet då Geijer
företog sig att försvara den absoluta rigtigheten
af ofvannämnde samhällsåsigter, hvilka hela den
bildade allmänheten redan utdömt, fastän man
ej hunnit dem i praktiken afskafFa. Men svenska
ny-romantikerna blefvo förtjusta. Skriften Om
falsk och sann upplysning helsades i Polyfem
med högt jubel, **) och fosforismen har velat
nära nog anse den som sitt program. ***)
Mot denna ultraism uppträdde under åren
1810—1820 många tidningar och författare; men
förnämligast ä den gamla rationalismens vägnar
Wallmark i Allmänna Journalen, samt å den
politiska reformationens, Tegnér i Nyårsnatten
1816 och i Jubeltalet 1817 m. fl. Under åren
närmast efter 1810 tilldrog sig likväl detta ämne
jemnförelsevis mindre uppmärksamhet; ty den
utomordentliga hetta, med hvilken striden på
*) Dessa uppgifter äro i föregående, eller blifva i
närvarande häfte medelst anföranden bestyrkta.
**) 4 saml. M 44 m. fl.
***) Sv. Litt. Tidn. 1816, s. 789. 1818, s. 25.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
