Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
genom, alt ingen pnnkt finnes, Hvaresf bon
ieke framstår, eller, såsom skriften säger:
den är allestädes närvarande; så måste hvarje
ting vara ett ting för sig sjelft, annars vore
det icke till. Existens är derföre
lestdm-fhtlse af hvad tit ting dr: det vill säga,- att’
det verkligen finnes. Men hvart och ett så
kalladt oorganiskt ting blir äfvenledes
organiskt just för det att det är någonting sjelft.
Då hvarje organism står i oupphörlig
beröring med den yttre verlden, hvars
inverkningar i flerfaldiga afseertdeu stundligen
anslå den, och då en och samma organism
äfvenledes beror af sina egna delars olika
förhållanden sins emellan, så måste den,
liksom allt annat i verlden, stå i en ständig
Texling och aldrig kunna tänkas eller ett
enda ögonblick vara; lika med sin rjelf >• *y
Rf ve t kan icke tänkas annorlunda; då, säger
jag, förklarar sig begreppet af individ
(subjektivitet) förnämligast genom omöjligheten af
likhet emellan två väsen, häl st de icke’
kunna hafva någon bestående likhet till sig
sjelfva. Då nu ingen, hvarken i psykiskt
eller fysiskt afseende, kan gifva någon
bestämd egenskap åt en organism, hvilken deri
förut icke haft sitt medfödda typiska anlag,
så är individualiteten dymedelst räddad och
deh moraliska principen för hvarje individ
sålunda orubbelig.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
