Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Separatism - Jakob Jakobsson Kärmäki och Catharina Asplund
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
icke mera för samma orthodoxa igenkänna kan, som ban
sig gifvit ut före.
Nu har väl schäffern Basilier rätteligen svarat
pie-sterskapet, att de af Gud oss förordnade salighetsmedel
äro Hans hel. ord och sakramenten, hvaremot andra
öf-vertygelser och såkallade samvetspålagor ej böra
efterlef-vas, då de strida emot Guds ord; men han påstår, att Gud
ännu verkar vår salighet utan dessa medel och det
ome-delbarligen, då en själ ej kan för sina tvifvelsmåls skull
betjena sig af ordet och sakram en terna. Sammalunda
fö-regifver han sig ej vilja erkänna det för någon
salighets-ordning, att man igenom ett besynnerligt Guds ledande
och dragande skiljer sig ifrån den offentliga gud stj en sten
till ett andeligt Christi åtnjutande; men påstår derhos, att
Gud kan kalla en själ utan prest och kyrka ut ifrån de
ogudaktiges hop, som efter hans idee skall vara vårt
kyrkosamfund.
Lika spel drifver Basilier med Guds ord och
läroem-betet, i det han jakar den frågan, att Gud jemväLi Nya
Test. insatt och förordnat läro-embetet, men påstår
dere-mot, att alla christne icke äro pligtige att betjena sig af
läroembetets tjenst, emedan det skall vara för dem, som
redan blifvit mogne i sin Christendom, vilkorligt att
betena sig deraf, neml. om dem så godt synes. Dock skall
läroembetet vara för de okunnige och begynnare i
chri-stendomen alldeles oumgängligt. Sammalunda säger han
ock, att för de själar, som hafva Guds anda till sina
lärare, är det ingen nödvändighet att höra ordet i kyrkan.
Och ehuruväl han igen medgifver, att uti läroembetet uti
vår tid äfven sådane lärare kunna finnas, som rätt lära
Guds ord, samt att ordet i sig sjelft är lefvande och
kraftigt, ehuru det hos de otrogne ej kan eller får visa sin
kraft till trons lydaktighet, hvarföre han ock förklarat sig
vi\ja så hädanefter som härtills, när han så finner, gå i
kyrkan; påstår dock, att separatisterne måste för de
ogud-aktige lärares och åhörares skull öfvergifva såväl detta
som de öfriga af Gud oss förordnade nådemedel.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
