Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nalle sillä viikolla tali aika hänen tykönänsä aivan ikä*
väksi. Hän vastasi, mitä kysyin hengellisistä asioista,
aivan lyhimmittäin. Muutaman kerran otin minä paheen
pyhityksestä ja pyhästä elämästä ja kysyin: jos ihminen
milloinkaan taitaa tulla senkaltaiseen tilaan, että hän
apostolin kanssa taitaa sanoa: meidän menomme on ? Hän
vastasi: siihen pitää tultaman, vaan maista se, että synti
tekee meidät hitaaksi. Etsivä ja usko näkyi ai-
na olevan hänen työnsä.”
Då nu Ruotsalainen yrkade, att bättringsarbetet
måste fortgå under menniskans hela lif, synes han fattat
saken sålunda, att tron måste vara förenad med bättringen
allt från bättringsprocessens första begynnelse: väckelsen
och kallelsen. Hans undervisning om syndasorgen afsåg
att genom syndakänslan (ångern) hålla menniskan i
förening med Ghristus samt att stärka och befästa tron
sålunda, ätt sagde känsla skulle hålla menniskan ständigt
vaken, afhålla henne från förtröstan på egna verk och
ger-ningar, och sålunda, renande b jer tat, befrämja trons större
tillväxt. Denna känsla skulle vara verksam och lefvande
icke blott under den förberedande bättringen, utan äfven
efter den första benådningen under den dagliga
bättringen, såsom det föregåepde utvisar. — Sjelf betraktade han
sig ock såsom en ”troshjelte" (uskon sankari), hvilket
synes af hans bref, i hvilka han ock uppmanar sina
själsfränder att vara Christi stridsmän (Kristuksen sotamiehet).
Obekant med alla dogmatiska systemer och
vetenskapliga theorier, förkunnade Ruotsalainen den christna
lärans hufvudsannjngar efter den insigt han ur Bibeln och
andra skrifter inhemtat. Utan att fästa sin lära vid eller
ens sjelf känna några dogmatiska definitioner och
distinktioner, gick han vid sin, undervisning alltid rakt på saken,
att af salighetsläran tillämpa på hvarje individs
själstillstånd det som han ansåg närmast behöfvas, fasthållande
dervid trons rättfärdighet och Christi förtjenst såsom
kardinalpunkter. Christu8 och tron på honom utgjorde kärnan
af hans lära, liksom ock rättfärd medelpunkten af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
